第87章 十九个广场容纳着五十六个民族特色（第2页）

“花儿”

是西北民歌的一种，其旋律高亢豪放、悠扬婉转，富于浓郁的乡土气息和生活情趣。

歌手们把“花儿”

作为竞赛与交流的主题。

山曲儿是流传在新疆昌吉回族自治州的民歌，源于西北花儿。

清乾隆年间甘、陕一带的回族大批迁往新疆，因此“花儿”

也随之流入昌吉。

回口弦舞”

，也称“坐舞”

，多为女性表演，在宁夏也有男子表演的。

有时也有双双对弹或多人对弹的，如“三点水”

、“凤凰令”

、“盼哥安”

等。

音乐细腻多变，清脆悦耳，随着音乐的变化做一些模拟性的舞蹈动作。

主要是表现妇女内心喜怒哀乐的情感。

尕妹子送歌，以爱情为题材的回族民间歌舞，歌舞由一男一女（男扮女装）表演，男唱女舞与观众交流。

因回族群众把办婚事叫做“有宴席”

，因此在婚礼上表演的歌舞称为“宴席舞”

。

宴席舞的表演者均为男性。

因流行的地域不同，风格也各不相同。

坐舞主要流传于甘肃地区。

其中一种形式是大家坐在一起，唱“酒曲”

，曲起同时，多为女性表演，也有双人对舞。

音乐细腻多变，清脆悦耳，主要表达妇女内心的喜怒哀乐情绪。

蒙古族的建筑特点主要体现在其传统的居住方式是蒙古包。

蒙古包是一种适应游牧生活而创造的居所，具有易于拆卸和搬迁的特点，非常适合游牧民族的生活方式。

蒙古包通常由木质框架和毛毡构成，木质框架包括：哈那（支撑材料）、乌尼（连接材料）和陶脑（天窗）等部分组成。

蒙古包的骨架是柳条搭建，再在支架上铺上毛毡，就是一个完整的蒙古包。

蒙古包是可以完全拆卸并重新组装的。

蒙古包的结构设计考虑到了游牧生活的需要，以圆形设计为主，可以更好地适应草原上的风雪和气候变化。

蒙古包的门通常朝南或东南开，充分利用阳光和避免冬季的北风。

蒙古包内部空间虽然看起来较小，但实际使用面积很大，空气流通良好，采光条件优越，能够适应草原上极端的气候条件，冬暖夏凉，非常适合经常转场的牧民居住和使用。

蒙古包不仅仅是牧民的居住场所，还承载着丰富的文化内涵。

蒙古包是亚洲游牧民族的一大创举，其早期形式可能曾被更早的亚细亚游牧民族所使用，后来许多游牧民族或长或短地使用过它或类似于它的住屋。

这种居屋形式在长期的生产斗争、生活实践中积累形成，与自然环境相适应，具有独特的地域文化风格。

在蒙古族的传统中，蒙古包不仅是遮风挡雨的住所，更是家庭财富和地位的象征。

蒙古包的构建材料可以就地取材，对环境损害较小，体现了游牧民族适应自然、尊重自然的智。

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