第194章 从曾子临终箴言悟君子修身（第3页）

关注身体姿态的礼仪规范，“正颜色”

聚焦面部神情的真诚表达，“出辞气”

重视言语表达的文明得体，三者相互关联、层层递进，共同构成了君子修身的基础框架。

（一）动容貌，斯远暴慢矣：身体姿态中的礼仪与尊重

“动容貌”

，指君子在日常言行中，注重身体姿态与容貌仪表的规范，通过得体的姿态展现对他人的尊重，从而远离粗暴与傲慢的态度。

在春秋时期的“礼”

文化中，身体姿态并非单纯的个人习惯，而是“礼”

的重要组成部分，是个体道德修养的外在体现。

1“动容貌”

春秋时期的“礼”

对身体姿态有着详细的规定：站立时需“正立不动”

，不可歪斜倚靠；行走时需“步履从容”

，不可匆忙急促；与人交谈时需“身体前倾”

，展现专注与尊重；面对长辈与君主时需“鞠躬如也”

，体现谦卑与恭敬。

《礼记?曲礼上》记载：“坐如尸，立如齐。

礼从宜，使从俗。”

“坐毋箕，立毋跛，食毋言，寝毋伏。”

这些规范，看似繁琐，实则是通过身体姿态的约束，培养个体的礼仪意识与尊重他人的品德。

曾子一生严格践行“动容貌”

的礼仪规范。

据《论语?乡党》记载，孔子描述曾子“胁肩谄笑，病于夏畦”

，虽为批评谄媚之举，却从侧面反映出曾子对身体姿态的重视——他深知，不当的身体姿态会传递出傲慢、谄媚的态度，而得体的姿态则能展现君子的修养。

在与他人交往时，曾子始终保持“容貌恭敬”

，站立时不歪斜、行走时不匆忙、交谈时不随意，这种得体的姿态，让他人感受到被尊重，也让自己远离了粗暴与傲慢的可能。

2“动容貌”

与“远暴慢”

“动容貌”

的核心价值，在于通过身体姿态的规范，培养个体的尊重意识，从而远离“暴慢”

（粗暴、傲慢）。

在曾子看来，身体姿态与内心态度是相互关联的——外在的粗暴与傲慢，往往源于内心的轻视与自负；而得体的身体姿态，能够反过来约束内心的负面情绪，培养尊重他人的品德。

例如，一个人若在与人交谈时随意歪斜身体、东张西望，这种姿态传递出的是对他人的轻视，长期如此便会养成傲慢的态度；反之，若能保持身体前倾、眼神专注的姿态，这种姿态会不断提醒自己尊重他人，逐渐培养出谦逊的品德。

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