第194章 从曾子临终箴言悟君子修身（第4页）

曾子认为，通过“动容貌”

的长期实践，个体能够在身体姿态与内心态度之间形成良性循环——得体的姿态塑造尊重的内心，尊重的内心又会强化得体的姿态，最终实现“远暴慢”

的修身目标。

3当代视角下的“动容貌”

养的现代转化

在当今社会，“动容貌”

的具体礼仪规范虽与春秋时期有所不同，但其核心精神——通过身体姿态展现尊重——依然具有重要价值。

在人际交往中，得体的身体姿态能够传递出真诚与尊重，促进良好关系的建立：与人交谈时保持眼神交流，体现专注；倾听他人发言时身体微微前倾，展现重视；握手时力度适中、时长恰当，传递友好。

这些看似微小的姿态，都是“动容貌”

在现代社会的具体体现，能够帮助我们远离粗暴与傲慢，建立和谐的人际关系。

（二）正颜色，斯近信矣：面部神情中的真诚与信任

“正颜色”

，指君子注重面部神情的真诚与庄重，通过恰当的神情表达内心的真实想法，从而赢得他人的信任。

在春秋时期的人际交往中，面部神情是传递情感与态度的重要媒介，真诚的神情能够拉近人与人之间的距离，而虚伪的神情则会引发他人的猜忌与不信任。

1“正颜色”

：真诚与庄重的统一

“正颜色”

包含两层含义：一是“真诚”

，即面部神情与内心想法保持一致，不虚伪、不掩饰；二是“庄重”

，即面对不同的场合与对象，展现出恰当的神情，不轻浮、不随意。

在曾子看来，真诚是赢得信任的基础，庄重是展现修养的关键，二者缺一不可。

春秋时期的君子，在不同场合会展现出不同的“颜色”

：面对君主时，神情庄重恭敬，体现对君主的尊重；面对朋友时，神情真诚温和，展现对友谊的珍视；面对百姓时，神情悲悯关切，传递对民生的关怀。

《论语?乡党》记载孔子“见齐衰者，虽狎，必变。

见冕者与瞽者，虽亵，必以貌”

，正是“正颜色”

的典范——见到穿丧服的人，即使平日亲近，也会神情庄重；见到戴礼帽的人与盲人，即使日常熟悉，也会神情恭敬，这种根据场合与对象调整神情的做法，既体现了真诚，也展现了庄重。

曾子一生践行“正颜色”

的准则。

在教导弟子时，他神情严肃认真，传递对学问与道德的敬畏；在面对百姓疾苦时，他神情悲悯关切，展现“仁者爱人”

的情怀；在与孟敬子交谈时，即使病重，也依然保持庄重真诚的神情，让孟敬子感受到他话语的分量与真诚。

这种“正颜色”

的实践，让曾子赢得了弟子与他人的广泛信任。

2“正颜色”

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