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第175章 三人行 师道的寻常之光（第15页）
“优”
要以
“义”
为前提？在后续教学中加强
“义利之辨”
，告诫弟子
“君子喻于义，小人喻于利”
（《论语?里仁》）。
孔子与老子的交往，是
“择善而从”
的典范。
《史记?孔子世家》记载他
“适周问礼，盖见老子云”
，老子对他说
“吾闻之，富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
’”
这些处世智慧被孔子吸收，他对弟子说
“聪明深察而近于死者，好议人者也”
，反思自己是否有
“好议人”
的毛病；“为人臣者毋以有己”
让他明白
“事君数，斯辱矣”
（《论语?里仁》），劝谏君主不宜过频，这种跨学派的学习，体现
“三人行”
的开放性。
六、历史回响：师道传统的传承谱系
孟子对
“三人行”
的发展，提出
“取诸人以为善，是与人为善者也”
（《孟子?公孙丑上》），认为学习他人优点并践行，本身就是与人为善，将
“择善而从”
提升到道德层面。
他举例
“子路，人告之以有过，则喜。
禹闻善言，则拜。
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