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第173章 好古敏求 夫子的求知路（第6页）
“郑伯克段于鄢”
，看似简单的六个字，实则蕴含深意：称
“郑伯”
而非
“郑公”
，讽刺郑庄公对弟弟失教；称
“克”
而非
“伐”
，暗示双方如同仇敌；称
“段”
而非
“弟”
，批评共叔段的僭越。
这种
“春秋笔法”
，使历史记载不仅是事实的记录，更是价值的传递，体现了
“好古”
与
“致用”
的统一。
“好古”
与
“知今”
在孔子那里相辅相成。
他说
“温故而知新，可以为师矣”
（《论语?为政》），复习旧知识能够获得新理解，这正是
“好古”
的目的
——
不是为了回到过去，而是从过去中汲取解决现实问题的智慧。
周游列国时，他每到一个诸侯国，必
“观其风俗，考其政制”
（《孔子家语?六本》），对照古代制度分析利弊。
在卫国，他见人口繁盛，便对冉有说：“庶矣哉！”
冉有问：“既庶矣，又何加焉？”
孔子答：“富之。”
冉有再问：“既富矣，又何加焉？”
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