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第156章 孔门四忧 修行的警钟（第5页）
“野人也，不如儒生”
的子路，循循善诱；对
“回也闻一以知十”
的颜回，深入探讨。
这种
“有教无类”
的讲学，打破了
“学在官府”
的垄断，使学问走向民间。
“学之不讲”
的后果，是文明的断裂。
战国时期的墨家，因墨子后学
“相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨”
（《韩非子?显学》）各执一词，不讲学交流，最终
“墨离为三”
，逐渐衰落；汉代的
“今文经学”
与
“古文经学”
因
“各守师说，不讲融通”
，导致经学分裂，“博士弟子”
只能
“专经学习”
，难以贯通六经。
这些历史教训印证了孔子的忧虑
——
不讲学则学问僵化，传承断裂。
讲学的典范，莫过于稷下学宫的
“百家争鸣”
。
战国时期的齐国稷下学宫，“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论”
（《史记?田敬仲完世家》）。
学者们
“讲学不辍”
，孟子与淳于髡论辩
“男女授受不亲”
，荀子与稷下先生探讨
“性恶论”
，这种
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