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第152章 中庸至德 久湮的中道之光（第13页）
“过刚”
，却
“抬棺死谏”
以纠时弊，其
“宁为玉碎，不为瓦全”
的勇气，远比
“明哲保身”
的乡愿更有价值。
乡愿与中庸的根本区别在于是否有原则立场。
乡愿
“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道”
（《孟子?尽心下》），表面上
“左右逢源”
，实则毫无原则；中庸则
“君子和而不同”
，在坚持核心原则的前提下，与不同意见保持和谐。
当代职场中，有人为了晋升
“见人说人话，见鬼说鬼话”
（乡愿），有人则
“坚持原则，灵活沟通”
（中庸）；网络空间中，有人
“键盘侠”
式的极端批判（过），有人
“好好先生”
式的无原则点赞（不及），都不是中庸的表现，真正的中庸是
“理性表达，尊重差异”
。
中庸的现代误读，还源于对
“中”
的机械理解。
有人认为
“中”
就是
“一半对一半”
的折中，如在
“好”
与
“坏”
之间取
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