第151章 天厌之 圣途上的礼与疑（第2页）

——

这位

“万世师表”

的到访，能为她的统治增添几分合法性。

而孔子见南子，同样带着

“行其道”

的期待：卫灵公曾问孔子

“居鲁得禄几何”

，答

“奉粟六万”

，卫灵公遂

“亦致粟六万”

，看似礼遇，却始终不委以实职。

孔子或许希望通过南子向灵公传递政治主张，正如他在齐国见景公时通过晏婴搭桥，在楚国见昭王时借助叶公引荐，这是乱世中士人

“曲线救国”

的无奈选择。

卫国的宫廷礼仪为这场会面蒙上更复杂的面纱。

按照周礼，诸侯夫人接见异国大夫需

“设帷帐，隔而语之”

，《礼记?内则》规定

“男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授”

。

南子召见孔子的地点设在

“细腰宫”

，这是她在宫中的起居之所，陈设奢华，柱上雕刻的缠枝莲纹缠绕着暧昧的气息。

见面时，南子

“环佩玉声璆然”

，从帷帐后走出，孔子

“北面稽首”

，南子还礼时的玉声在空荡的宫殿里回响，每一声都敲在卫国的权力天平上。

这场隔着帷帐的会面，既是礼仪的遵守，又是越界的试探

——

南子以夫人之尊接见异国学者，本身就打破了

“后宫不得干政”

的成规；孔子以礼相见，却难免落入

“近妇人”

的嫌疑。

二、夫子之见：乱世中的行道之选

孔子见南子的举动，绝非一时冲动，而是

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