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第151章 天厌之 圣途上的礼与疑（第3页）
“知其不可而为之”
的实践。
他周游列国十四年，历经陈蔡绝粮、匡地被围、桓魋伐树等险境，早已练就
“危行言逊”
的生存智慧。
见南子之前，他在卫国已停留十个月，目睹
“卫多君子”
却
“政多乱”
的局面，深知若不接触权力核心，“克己复礼”
的主张终将沦为空谈。
《史记?孔子世家》记载
“孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用”
，这种怀才不遇的焦虑，让他不得不放下身段，与南子这样的争议人物周旋。
孔子的
“见”
，严格遵循着周礼的边界。
他初见南子时
“入门而右，北面再拜”
，完全符合
“士见夫人”
的礼仪；交谈时
“言不及私，唯论王道”
，据《孔子家语》记载，南子问
“夫子之道，可得闻乎”
，孔子答
“王道者，必以仁政，必以礼治，必以民为本”
，始终围绕治国理念展开。
会面结束后，孔子
“退而命驾”
，未作片刻停留，这种
“有礼有节”
的态度，与后世传言的
“私会”
截然不同。
正如他对颜回所说
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
，即使面对南子这样的争议人物，也坚守着礼的底线。
更深层的原因，在于孔子对
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