第148章 觚哉 名实之间的千年叩问（第4页）

“不觚”

最为刺眼。

齐桓公

“九合诸侯，不以兵车”

本是霸主，却在葵丘之会（前

651

年）“欲封泰山，禅梁父”

，冒用天子祭祀之礼。

管仲以

“古者封泰山禅梁父者，七十二家，而夷吾所记者十有二焉。

皆受命然后得封禅”

苦苦劝阻，列举伏羲、神农等受命帝王的先例，才勉强阻止。

晋文公更在践土之盟（前

632

年）召周天子赴会，《春秋》为

“正名”

，不得不书

“天王狩于河阳”

——

明明是诸侯召见天子，却硬说是天子狩猎，这种

“为尊者讳”

恰恰暴露了

“名实不符”

的尴尬。

列国的官制变革同样体现

“不觚”

。

西周的

“卿、大夫、士”

等级分明，春秋时却出现

“陪臣执国命”

的现象：鲁国的阳虎本是季孙氏家臣，公元前

502

年囚禁主人季桓子，执掌国政达三年；晋国的六卿（韩、赵、魏、智、范、中行）架空公室，公元前

453

年韩赵魏三家分晋，最终瓜分晋国。

这些家臣、大夫的官职（名）与其实际权力（实）完全背离，正如变形的觚

——

名为

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