第148章 觚哉 名实之间的千年叩问（第2页）

“名实相符”

的最初象征。

西周时期，觚的形制被纳入更严密的礼乐体系。

《礼记?礼器》规定

“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角”

，觚作为中等贵族使用的礼器，其尺寸、纹饰必须与使用者的爵位匹配。

陕西扶风出土的

“墙盘觚”

，纹饰已从商代的饕餮纹简化为窃曲纹，扉棱变矮，通高降至

25

厘米，这正是西周中期

“礼从宜，使从俗”

的体现。

但即便简化，仍保持

“上圆下方”

的基本形制

——

喇叭口象征天圆，圈足象征地方，暗合

“天圆地方”

的宇宙观，说明形制可变，但其承载的

“名”

与

“实”

的对应关系不可破。

春秋早期的

“子仲姜觚”

，现藏上海博物馆，器身修长如商代旧制，颈部饰有蕉叶纹，腹部为兽面纹，圈足有透雕蟠螭纹，纹饰繁密仍恪守古制。

但到春秋晚期，山东沂水出土的

“邾公华觚”

已面目全非：圈足变高近十厘米，腹部加粗，甚至出现了带柄的异形觚，原本象征等级的扉棱被完全磨平。

考古学家通过纹饰断代发现，这只觚的使用年代恰与孔子同时，正是他所见

“觚不觚”

的实物例证。

器物的变形背后，是周礼体系的松动：当诸侯僭用天子之礼，大夫冒用诸侯之器，觚的形制自然失去了规范

——

它不再是等级秩序的象征，而成了权贵炫耀的工具，“名”

存

“实”

亡的悲剧由此上演。

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