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第147章 变革之道臻于至善（第6页）
，将齐国的
“富民”
政策与鲁国的
“教民”
理念结合。
他还为宣王讲
“五十步笑百步”
的寓言，指出
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”
，将礼乐教化与生态保护结合。
齐宣王虽未全纳，却也
“愿安承教”
，可见礼乐思想对田齐的影响。
荀子在稷下
“三为祭酒”
，其思想更是齐鲁文化融合的结晶。
他既肯定齐国的
“礼法并施”
，说
“治之经，礼与刑”
，又强调
“礼者，法之大分，类之纲纪也”
，将礼视为法的根本。
他游历秦国后，称赞其
“百姓朴，其声乐不流污，其服不挑”
，却认为
“县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣”
，原因在于秦国
“无儒”
，缺乏礼乐教化。
荀子提出
“王者之政”
的标准：“贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”
既吸收齐国
“举贤”
传统，又强调鲁国
“教化”
理念。
这种评价，恰是孔子
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