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第141章 文质彬彬 君子的中和之美（第2页）
恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，正是
“质”
的自然流露。
就像一块未经打磨的和田玉，虽无光泽却藏温润，人的
“质”
亦是如此。
《论语?乡党》记载，孔子在乡人中
“恂恂如也，似不能言者”
，这种讷于言的状态，正是
“质”
的本真呈现。
他见孺子将入于井，会本能地产生恻隐之心，这种无需刻意的反应，便是
“质”
中善端的自然迸发。
“质”
是道德修养的根基。
荀子虽主张
“性恶论”
，却也承认
“化性起伪”
需以
“质”
为基。
颜回
“一箪食，一瓢饮，在陋巷”
却能
“不改其乐”
，这份安贫乐道的坚守，正是
“质”
经过淬炼后的境界。
它如同大树的根系，深埋地下默默汲取养分，若根基不牢，再繁茂的枝叶也会枯萎。
子路初见孔子时
“冠雄鸡，佩豭豚”
，浑身透着粗野之气，但其
“质”
中的勇毅正直，正是孔子愿意教导他的根本原因。
“质”
是行为处事的内在依据。
一个人的言行终究由
“质”
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