第19章 非战之功

接连下来，太上老君都没有任何表示，只是一个劲儿地在空中不停显化出《道德经》各章原文来。

说明我的理解是基本到位了的。

下面又是第二十九章了：

“将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，不可执也。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

夫物，或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。

是以圣人去甚、去奢、去泰。”

在此章一开篇老子就指明了“取天下而为”

不可行，因为天下是“神器”

，神圣不可侵犯。

同样，天下也不可执。

执掌天下，则是要凌驾于天下之上，把天下玩弄于股掌之间。

所谓“取天下而为之”

，就是把持控制天下民众而让社会按自己的想法那样去运转，从而实现自己的统治目的。

老子认为这种做法就是“有为”

而作。

老子是极其反对这种做法的。

他直接就予以否定了，说那是不可能办得到的。

接着就说了圣人是无为的！

正因圣人无为，所以他们不会遭到失败。

也正因他们并不执掌天下，所以他们就没有过失。

“夫物，或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。

是以圣人去甚、去奢、去泰。”

这句我看不懂了，就拿眼望了下太上老君。

太上老君笑着说道：“天下的人。

有的在前面带头，有的跟随着别人干。

有的轻嘘，有的则急吹。

有的强健有的羸弱。

有的安居，有的危急。

所以，圣人对社会的治理往往只是去除那些过分了的、奢侈了的、极端了的东西而已，并不会触动大多数的人。”

“嘘指憩息时舒绶呼吸。

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