第14章 重树大道（第4页）
都还不足以真正治理好社会。
“文”
即“纹”
。
“纹理”
，与“治理”
同意。
“治理”
的本意就是按照玉石的纹理来治玉。
当然，用到“治理天下”
上来说，也有要顺着自然规律来梳理好社会关系的意思！
“故令有所属”
是指“使心有所属”
。
即让内心安定的意思。
这最后句则说的是：要让人心安定，还得让大家保持朴素，没有私心贪欲，不去学习那些心机之术，没有烦忧。
“绝学无忧”
并不是指不让民众学习就没有忧患了。
而是针对于春秋未期，许多种“智者”
的学说兴起，社会上许多人纷纷向这些“智者”
学习经世之道。
孔子也因此而成就了“至圣先师”
的名头的嘛！
但在老子眼中，那些“智者”
的学说，尽是些教人渔利的心机之说，反会乱了人心！
人心一乱，就患得患失，忧从中来！
他还是主张人要回归到自然而然、憨厚朴实、无忧无虑地生活！
这又显然有一定的历史局限性了！
还是那回事，要让人们的生活回归到那种状态，得创造出足够丰富物质文明和精神文明才行。
不是简单地就断绝得了世人的欲念的！
有些东西还真像打翻了潘多拉魔盒一样，要把魔鬼收回去，得费时费力！
而非一蹴而就的事。
细想来呢，也的确该按“以道治国”
来整。
只是在各个历史发展阶段，得正确而又发展性也运用好这一原则。
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