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过去狩猎者所崇拜的神灵和巫术这时已不合时宜。

农夫们开始需要并设想了种种能保护他们的田地、牲畜和家庭的新的神灵。

他们通常已模模糊糊地想象出在所有这些神灵的背后有一位造物主。

但是，最重要的是，几乎每个地方都有了对土地女神即丰产女神——大地之母的崇拜。

他们以为，农作物丰收、家畜兴旺、妇女们多生儿女，皆归功于丰产女神；生命与健康，每年的生死循环，最终也取决于她。

因此，对丰产女神的崇拜日益盛行。

现今发现的许多故意夸大女性特点——乳房悬垂、大腿粗壮——的粘土雕像便可证实这一点。

这一类雕像不仅整个欧洲地区有。

就是往东远到印度这样的地区，也时有发现；充分反映了发源地中东的农业的传播。

当然，为了解释各民族赖以为生的主要农作物的起源，这时还出现了神话。

下面这个在美国缅因州瓦巴纳基人中间流传的"玉米的传说"就是一个例子：

很久以前，当世上刚有印第安人的时候，有一个印第安人独自生活着，和其他人离得很远很远。

他不知道火，靠吃野果、树皮和块根过活。

因为没有伙伴，这个印第安人感到极为孤单寂寞。

对挖掘块根果实，他越来越厌倦，食欲也日益减退。

他一连好几天躺在阳光下做梦。

当他做梦醒来时，发现附近站着个什么东西。

最初，他非常惊骇。

可是，一听见它说话的声音，他内心高兴极了：原来是一位美丽的女子；头发柔软细长，和印第安人完全不同。

他请她走到他跟前来，可她不愿意；而他要试图走近她时，她似乎又远去了。

他对她唱起了自己孤苦寂寞的歌，恳求她不要离去。

终于，她告诉他，如果他愿意按她的吩附去做，他就可以永远和她在一起。

他满口答应了。

她把他带到一个放着一些干草的地方，要他找两根枯枝来，放在一起飞快地摩擦，然后把枯枝放进干草里。

很快，干草里冒出了火星，草点着了，一刹那间，整个地面燃烧起来。

接着她又说，"当太阳下山时，你抓住我的头发，把我从燃烧过的地面上拖过去。

"这件事他可不乐意做，但她告诉他，凡是将她拖过的地方，会长出一些象青草一样的东西。

他将看到她的头发从叶子中露出来，这时；籽已结好。

可拿来食用。

他按她说的去做。

迄今为止，当印第安人看到玉米秆上的玉米须（头发）时，他们就知道，她还没有忘记他们。

新石器时代的人对生活的总的看法，对于应当是怎么回事和实际是怎么回事的观念——也就是他们的世界观，就其重要性来讲，并不亚于他们的宗教信仰。

他们的世界观是静止的，这主要是由于他们与世隔绝的村社生活。

他们把将来看作是最近的过去的翻版。

他们从来没想到过，要按某种原则来改变社会，也没想到，要象今天的学校非常自豪地宣称的那样，训练他们的孩子去适应一个不断变化的世界。

在他们眼里，世界过去没发生过变化，将来也还是如此。

因此，他们只是培养自己的孩子做他们所做过的一切，就象他们的父亲和祖父先前培养他们时那样。

关于这一点，有个名叫克拉欣格·瑟德的温内巴戈人（北美洲印第安人）向我们提供了一些很有启发性的证据。

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