第1037章 给点小震撼（第3页）

这篇经文可不简单，也不知道是哪位神仙大佬，托元始天尊之名所作，又名《度人经》，乃是道教至高无上的经文之一，即便是无人不知的《道德经》，也难以压倒一头。

在道教的宗教经典体系和仪轨传统中，《道德经》被誉为「万经之王」，是道教一切经典的根本所在，是整个道家文化的精神源头。

而道教与道家，其实有所区别。

道家更多是一种哲学派别，其思想影响和地位，已经超越了一家一言的门派之见，深刻塑造了我国的哲学、政治、文化，乃至艺术的方方面面。

《道德经》被道家誉为「三玄」之一，思想的源头，可谓是实至名归。

至于另外两玄，分别是《庄子南华经》和《周易》。

而道教是宗教，有周密的仪轨制度，单以宗教经文的层次而言，《度人经》被尊为「万法之宗，群经之首」，是道教灵宝派的核心经典，也是所有道人共尊的修行真经。

明代编纂的《正统道藏》，更是将其列为开篇，以及元始灵书三篇。

道士诵念经文，可不像普通人一样，拿著书本照著念就完了，而是有特定的仪轨和节奏，否则就达不到相应的效果，纵然念一万遍也没用。

这就相当考验道士的道行。

而陈真人的经文又更胜好几筹，不仅要符合节奏，还运用了特定的气息，使得声音更容易扩散，并能影响人心。

如此一来，在特定的音节、节奏诵念下，即便以陈凡的本事，也不是一件容易的事。

他端坐在高台上，每念一个字，或呼或吸、或吐或纳、或嘘或呵、或吹或嘻，赫然是一套极为复杂的呼吸法。

再配合胸腔、腹腔用气，神念相依、字音相和，已然是使出了全身道功。

没办法，他也想偷懒，可谁曾想到，今天竟然会有这么大的场面？要是不拿出一点真东西来，给香港人民一点小小的震撼，他还怎么在香港立威？以后还怎么出来见人？别人喊他陈真人的时候，他还怎么好意思理直气壮地回答一声，「本座在此！

」透过半睁半闭的眼睑，陈凡将台下的情况尽收眼底。

嗯，看上去似乎效果还不错。

那个一直拽拽的什么绅士，这时候也不拽了，满脸享受地闭著眼睛聆听道音，估计这会儿已经度化，等法会结束，肯定要请一尊元始天尊神像回去。

还有那个民政处的鬼佬处长，竟然戴著十字架吊坠来参加法会，真当本真人是纸糊的？看他这时候的脸色，该怀疑自己的上帝了吧。

还有那个谁谁谁，什么东华三院的董事，真当我看不见你脖子上挂著的翡翠佛珠？今天要是不能度佛入道，就算你赢！

至于其他某些别有用心的人，陈凡只是瞟了一眼，见他们都老老实实地跪著听经，便也懒得去理。

好不容易诵念完《元始无量度人上品妙经》，陈凡也忍不住呼出一口长气，稍微缓了缓，才睁开眼睛，轻声说道，「阴极之至、阳气始生，日南至、日短之至、日影长之至，故曰冬至」，亦乃元始天尊寿诞。

无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。

运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。

其时天地未形、混沌未开、万物未生，乃无极无状、阴阳未判、混沌之时。

有阳生阴降、昼短夜长，元始乃生，故为寿诞。

天尊秉自然之气，先天而生。

道体不生不灭、真清真静、虚无自然，天地灭而我不灭、万物凋零而我不朽，是为天尊故，————」讲法的声音随著电波传遍全城，这一刻，数十万民众都在静心聆听，仿佛大脑都受到洗涤，越是靠近高台的，越是如此。

至于听广播和大喇叭的，————有得听就不错了，还要什么自行车？！

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