第12章

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“没见过的就不存在吗？”

老鬼呵呵地笑起来，“钟无颜，你在生前什么也看不到，可是你却相信别人告诉你的一切；现在你终于睁开眼睛，看到地狱和鬼魂了，你却说它们是虚构的。”

“但是这里只有你和我，也许你和我也只是一个梦、一个虚构，因为你我是没有经过科学验证的。

没有一种科学理论承认我们的客观存在，所以，这仍然是一种主观想法，是吗？”

无颜同老鬼辩论起来。

她在生前一直是个伶牙俐齿的好辩才，参加过多届全国大学生辩论赛都罕有对手，没有想到，竟然在地狱里遇到了一个。

老鬼游荡地府六十年，参透生死玄机，讨论起灵魂学，那真是滔滔不绝，振振有辞，而且他所使用的技巧，完全是大学生辩论赛上的调调儿，充满了设问与反问、以及大量气势恢宏的排比句：“什么是性格？什么是思想？什么是情绪？这些都是不可触摸而客观存在的东西。

那么灵魂为什么不是客观而是主观呢？理智不能控制情感，行为不可摒除记忆，命令也不能禁止欲望，这是为什么？灵魂！

因为人是有灵魂的，生前灵肉一体，死后灵魂则自由。

死亡并不代表消失，就像生命也不完全代表存在一样。”

“如果你的说法成立，人生前为人，死后为鬼，世界便不能循环，生死也无法更替，那么，人世间岂非充满了这些看不到的灵魂？”

“也未必。

有些人在生前也没有独立的灵魂，死后便只好连灵魂一并死去，他们的灵魂不足以脱离肉体而存在。”

老鬼颇为自矜，“而且，肉体的生命是有期限的，灵魂也一样，也不是永远不灭的。

人有寿夭，鬼有强弱，它们大多存不了太久。

但是我的想念和欲望太强烈了，它们让我的灵魂支撑了六十年，已经很累了。

而我还将继续支撑下去，直到大限来临。”

无颜有些默然，六十年的等待，只为了一个爱的答案。

而爱与死亡，难道不是一样的虚无吗？也许二郎的话是对的，看不见并不代表不存在。

鬼魂在某种意义上来说，是和爱情一样的东西，你看不见，但是只要你相信，它就存在。

无颜在心里默默地苦笑了一下，难怪人们要说“婚姻如坟墓”

呢。

“现在，你还要喝孟婆汤吗？”

老鬼二郎问，“大多数人都宁可为了一碗孟婆汤把灵魂出卖了。

但是你，你是钟无颜，你有这么强烈的爱和恨，你真的要忘记一切吗？”

“或者，我根本不应该记得那一切。”

无颜叹息，“你和我外婆，至少轰轰烈烈地爱过，甚至计划私奔，你等她，总还是值得的；而我，根本就是一场单恋，即使我记得那爱情，又有什么意义呢？我已经自杀一次了，这不就说明我已经决定停止爱他了吗？那又何必保留着爱的记忆？”

“不对。

你选择死亡，不是因为想要停止爱情，或已经决定不再爱他，恰恰相反，是因为爱得太深、太强烈，强烈到无从表示，于是以死亡的形式来延续和升华，这是对死亡形式的另一个层面的解释，或许比自杀的说法显得稍微积极些。”

“哗，真是你想怎么说都行啊。”

无颜简直要对老鬼的善辩顶礼膜拜了，“怎么这么快你就变了说法？”

老鬼呵呵笑着，指点无颜看对面那个正往奈何桥上索汤喝的新鬼，那只鬼还很年轻，一头长发，满脸烟容，走路如游魂，没等煎过已经像下了油锅的样子，一望可知是因吸毒致死。

老鬼说：“活着的人以吸毒来忘记痛苦，死去的人借孟婆汤安慰饥渴。

其实都一样。

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