第12章

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3.开篇甄士隐所作《好了歌》注释中，有一句”

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜“，这句后面脂批注云”

宝钗、湘云一干人“，可见宝钗、湘云是一直活到了”

两鬓成霜“的年纪。

红楼女儿虽薄命，并非都短命，这两个人的丈夫一个出家，一个早亡，当年他们在蘅芜院夜拟菊花题的时候，大概不会想到有一天老了，还是这样两个女子作伴吧？

脂砚对宝钗和湘云的分别批评还有一句”

宝钗为博知所误，湘云为自爱所误“。

湘云如此自爱的一个人，倘若死了丈夫，大概是不会另抱琵琶的。

要注意在那个年代里，在湘云这样的出身中，改嫁是件很败行的事。

湘云未必肯吃宝钗的剩饭，捡了人家的丈夫来嫁。

其实单是想象一下宝玉与湘云重逢的场景，一个鳏夫，一个寡妇，欢天喜地地庆祝第二春，想想都够发冷的。

怎么看都不是我们心目中的宝哥哥云妹妹。

这只能是现世俗男人的杜撰罢了，再不可能出现在曹雪芹笔下。

况且，这里有个很关键的问题，就是湘云嫁宝玉时，宝钗是活着还是死了？

——如果宝钗还活着，宝玉出家又还俗，却停妻另娶，成何体统？而湘云明知使君有妇，还要雀占鸠巢，且还是她最敬爱的宝姐姐的巢，又情何以堪？

而倘若宝钗已经死了（书中并无宝钗早夭的暗示），那也应该是在”

两鬓成霜“之后了。

宝钗和湘云都活得挺长，而湘云活得比宝钗更长，一直熬到宝钗老了、死了，她还没死，还有机会在满头白发的时候与宝玉重逢、再婚，玩一把”

激情燃烧夕阳红“。

可是宝玉是”

没有脚的小鸟“，都白发苍苍了，再来个二度春风，未免身心有所不济，所以又跑去出家了。

——红学泰斗周汝昌为首的红学家们，是想演绎这样令人不堪的一段老来佳话吗？

红楼梦里改嫁的女人只有一个，就是尤老娘；尤二姐是不等嫁就悔婚跟了贾琏的，所以才会被人说三道四；而尤三姐更是因为柳湘莲悔婚受辱而刎颈自尽——虽然作者对尤家一门的悲剧是持同情态度的，却并不等于同意她们这样做，并且每有讽刺之语，比如令三姐在报梦时说出”

丧伦败行“的忏悔之言来，可见还是深受当时礼教之束缚。

如何倒会让”

自爱“的史湘云青出于蓝，择夫另嫁呢？

红学家们肯，曹雪芹未必肯；即使曹雪芹肯，恐怕湘云也不肯吧？

2.什么是”

湘云为自爱所误“

第三十一回《撕扇子作千金一笑·因麒麟伏白首双星》结尾，有脂批点明：”

后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。

提纲伏于此回中，所谓’草蛇灰线，在千里之外‘。

“

明明白白写了金麒麟后来归了卫若兰公子，这种写法，便是作者惯用的”

草蛇灰线，伏脉千里“，而卫若兰与史湘云结合的故事，提纲已经伏在回目里了。

把回目和脂批一结合，便不难看出，卫若兰，才是史湘云的真正佳偶。

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