第135章 人间修身众人心如刀割 域内修心万物爱使其形（第6页）

玄灵的域里，开满了金花；墨心的脑海，荡漾着绝望。

时念躺在静松斋中庭花园的泥沼里，哭成了泪人。

关道玄坐在她的身边，一言不发。

银晨打开东厢房门，姬如慕从内走出，对时念说道：

“所爱其者，非爱其形也，爱使其形者也。

日夜相代乎前，终不能窥其始。

不足以乱和，不可入于灵府！”

随后姬如慕海袖一挥，关道玄的手上多了一卷书册。

“银晨教授你们如此高深实用的东西，委以重任，尔等却在此哭哭啼啼，学术不学道，修身不修心，习来何用？将我方才所言好好领悟。

将此卷认真修习，直至融会贯通，烂熟于心。”

姬如慕说完，又回了银晨房间，闭上了房门。

关道玄打开了那卷书，给时念讲起了《南华经》。

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笔案：

【1】所爱其者……

文中姬如慕讲的这句话，出自：《庄子·德充符》，原文是这样的：“所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。”

这句话是什么意思呢？

文中，这句话之前有个小故事，讲的是：母猪刚死的时候，小猪还在吸吮乳汁。

没过多久，小猪发现妈妈已经不是妈妈了，就都走光了。

后面就接上了“所爱其者”

这句话，意思是说，小猪爱妈妈，不是爱她的形体，而是那个支配形体的精神。

庄子试图通过这个故事来说明，我们所爱的并不是外在的形体，而是形体背后的精神和内在的德性。

真正值得爱的不是外在的容貌或形式，而是内在的德性和本质。

【2】日夜相代乎前……

这段话同样出自《庄子·德充符》，是在刚才小猪的故事后面。

庄子又探讨了一些德才的问题和比喻之后，哀公就问了：“何谓才全？”

（怎么样可以叫做“才全”

呢？）仲尼就回答说：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。

日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。

故不足以滑和，不可入于灵府。

使之和豫，通而不失于兑。

使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。

是之谓才全。”

仲尼这段回复很长，我们在123章详细讲过【灵府】，抛开修炼和医学不谈，文学上来说，就是指心灵。

这段话的意思是说，巴拉巴拉一大堆的客观东西，是事之变，是命之行，它们日夜不停，交替出现在我们面前，我们却始终无法探究它们的起始和终结。

因此这些变化不足以扰乱内心的和谐，也不应侵入心灵深处。

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