第497章拥护之名新的驭电之法

听了推演之中，陈怀信的解释，承国朝堂当中的大臣们还是有很多人表示不解。

但其他明眼人已经看出来。

只是因为陈怀信的打算比较超前，能够理解的人更是少数。

在场的文物官员们将目光投向了郭宝义。

在众位朝臣的眼中，这位满腹经纶的老太傅必然能够给出一个解释。

沉默片刻之后，郭宝义说出了自己的见解。

“陈怀信身上的底气还是来自于他对煜国所实行制度的优越性的认可。”

“那些外邦之人虽然沿用他们的制度很多年了，但是一直都脱离了以人为本的核心概念，这也就是他们矛盾的关键所在。”

此话一出，不少人都反应了过来。

确实如此！

若不是因为有着过去那所谓的教廷的镇压，以及对于教皇的信仰，只怕那些帝国当中的百姓早就反了。

神权盖过民权，这是不合常理的。

这也就是陈怀信为何要处决那些教廷众人的缘故，他们不死，落后的信仰就不亡。

还有印度的种姓制度压迫之下，许多的人被迫沦为奴隶，从他们出生起就以贫贱的姿态活着，终其一生都看不到成为正常人的景象是怎样的？

所以对他们而言，陈怀信所推行过去的政策无疑一种极具优越性的选择。

日后肯定会体现出来！

郭宝义继续解释。

“所以只需要试点就足够了。”

“百姓眼中自有权衡，最终认定合适的政策和制度就会向其靠拢。”

“只要等到日后他们真正需要的那天，煜国的制度就可以顺理成章的接替他们原本的落魄制度，如此，才是真上策。”

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