第74章

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傅镂尘说道：“此册分上下两部，上部述大道泽生之义，下部体义之妙，分述武学、政务、兵法。

上部开篇言：道，体乎物之中以生天下之用者也。

物生而有象，象成而有数，数资乎动以起用而有行，行而有得于道而有德。”

傅缕尘说道：“老氏有言：有物混成，先天地生，今之武学循道求源，不出阴阳、乾坤之义，经曰：无极而生太极，太极动而生阳，静而生阴，动静各其时，一动一静各其有纪，形成阴阳说。

易曰：天地精粹之用，与天地并行而未有先后也。

故天体道以为行则健而乾，地体道以为势则顺而坤，无有先之者。”

徐汝愚说道：“阴阳无为，乾坤入世，我辈何必执着？”

傅缕尘说道：“不入红尘，怎出红尘，你的修为需经红尘历炼。”

徐汝愚起而舞，行如流云，莫测其踪，止则蓄势，如渊如陵，丹行于窍，寒暑分至。

傅镂尘笑意盈盈，说道：“孺子可教。

阴阳、乾坤莫不从道所演义出来，武道之极致，莫不循那遁为无形的大道。

循大道而遁一，臻入天元。”

“何为‘遁一’，那‘一’可是永恒不灭的生机？”

“丹息术无外乎精、息、神、虚。

息者有二，五谷饮食入肠胃化为清浊之息以育营、卫二息，息走体水之中，血脉液络是其通途。

呼吸之息取之于天地。

丹息术修炼正确的法则就是将脉络之营息与呼吸之息炼成丹息。

精者，气之精微，充塞五脏六腑，归藏二肾，调和阴阳机理。

真精，随意而生随意而亡，变化之速，远超气行。

然则息为精母，无足以匹配之内息刺激，经脉就会萎缩。

因此修行必须持之以恒。

神者，伟力。

虚者，妙也，虚力，也唤作妙力，影响人的感官五觉，心智性格，加之于人侵凌心神。

武之至境，无也，大道无名大自在哉。

形体精神皆无，重归那一点生机，与道融为一体，获永恒之逍遥。”

徐汝愚此时方知傅镂尘的追求乃是脱尘而去，遁入虚空。

“‘大道泽生’何不传于凌天？”

傅镂尘与自己坐顶倾谈，江凌天恭立楼下多时，徐汝愚如何能不明白江凌天正是傅镂尘的传人。

傅镂尘看了江凌天一眼，也不作答，向一旁云清虚说道：“云小子，借你挑明月楼四楼用上一月。”

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