第126章

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如今在这“天子有罪”

的争议里，看上去是萧尚醴自讨苦吃，但高锷隐隐察觉不妙，他以丞相之尊，老臣之身，颤颤巍巍出列跪拜，做出维护天子威严的姿态，嘶声道：“身为臣下，敢议天子罪，是为大不敬，依律当斩！

若此次陛下一念之仁，包容他们，臣恐怕来日他们会引用律法威逼天子，以‘陪臣执国命’，届时社稷颠覆，国将不国！”

群臣附议顿时此起彼伏，纷纷请萧尚醴斩杀此二人。

萧尚醴目光扫过，又是满朝寂静，只听天子缓缓说：“‘陪臣执国命’？”

他的声音低柔，却一字字响在殿宇里，道：“丞相所引用之言，寡人记得可无误？‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。

’”

此言意为：天下有道太平之时，朝政实权在天子手中；天下无道时，权柄下移给各方诸侯。

政从诸侯出，国家可以传承十代；政从重臣出，国家或许可以传承五代；政从陪臣出，国家仅可能传承三代。

高锷忽然之间冷汗淌下，他意在指旁人是“陪臣”

，却忘记了他自己也是陪臣。

萧尚醴柔声道：“还请丞相代寡人分辨，大楚政从谁出，丞相执国命，又可保几世不失？”

高锷不敢接“丞相执国命”

那一问，只道：“大楚……朝政自是从陛下出。”

却听天子道：“好！”

那一声如切金碎玉，掷地有声。

萧尚醴环视群臣，道：“政既由寡人出，诸卿待寡人决断就是。”

朝臣不敢再争，三日后，天子下罪己诏。

萧尚醴当朝道：“‘邦之杌隉，曰由一人。

邦之荣怀，亦尚一人之庆。

’”

国若覆灭，是国君之罪；国若兴盛，是国君有德。

一国兴衰，系在国君一身。

所以国君应当规行矩步，谨言慎行，防微杜渐，为万民表率，不可有一丝差错。

此番佩饰之误，是内侍之罪，也是他不明不察。

若他在处理朝政时也这般不明不察，势必为大楚子民带来灾祸。

他在祭祀之时的失误应按不敬处置，判处徒刑一年。

依楚律可以赎金代罪，不可动用国库财物，而是开启私库，取铜二十斤抵罪，此外又取赎金为内侍赎命。

第97章

改礼服制度以“天子犯法，亦可论罪”

作结，半月后，又大改祭祀。

所谓国家大事，在祀与戎，祭祀与征战是国家的根本大事。

李壑上书请求改祭祀，楚帝降旨，在祭祀大礼中加入农桑礼。

农礼指昔日周天子每年主祭的亲耕礼，桑礼指周王后主祭的亲蚕礼。

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