第118章（第3页）

今日本不办公，却有急信传入，一个书童双手举信来，林宣接过，面色一怔，这些天来的欣喜全消，道：“岛主，先生，西越传出新消息，剑花小筑宗师……辞世。”

乐逾手上一顿，浓眉压低，推开几案坐起，举起那一铜爵原本要送到嘴边的酒，淋洒一地，辜薪池与林宣心下也是微叹，向上是祭祖先，向下祭亡者，情知乐逾这一爵酒是祭了剑花小筑那位风雅深情的沈居士。

却听乐逾道：“零落从此始。”

林宣只觉入耳心惊，辜薪池却不由闭目，乐逾回蓬莱后与他有过一日一夜的深谈。

第一次从搜神之局谈到北汉国师之死，从宗师之道谈到江湖气数。

如今天下四分，不计北汉，中原三分，数十年内一统也不是不可能。

无论是哪一国一统中原，国君都容不下一个以武犯禁的江湖，江湖还能延续多久全看接下来还能出多少位宗师。

但现下的江湖，早已不是百年前乱世里那个宗师辈出的江湖。

哪怕真的能出大宗师，也不过是为这江湖再续上数十年苟延残喘。

如昔日霹雳堂雷撼龙所言，江湖不因名门大派、百年基业而生，只要世上有律法不管不平事，只要有人身上还有血性骨气，江湖就不会死。

他们却谈得更深一层，江湖也不是因宗师而生的，先有江湖，其后才有人摸索出宗师之道，可以让习武之人超凡入圣，所以得宗师之道的人被称为圣人。

然后……不知从何时起，人人都去追寻宗师之道，江湖变成要依赖宗师之道才能维持。

萧尚醴要灭这样的江湖，有他的道理。

江湖之中凭借宗师之道超凡入圣的人太多，人一旦超凡入圣，便不再是世间的法管得了的。

更有甚者，如北汉国师，自诩为天人神人圣人，他以为他在以一己之力与天争，实际上却是偷来各国与天下人的命数，用四国千万人的命运满足他的自负。

辜薪池叹道：“‘圣人不死，大盗不止。

’”

世间只要有宗师圣人活着，宗师与圣人之中就难免有人盗走各国气数、世人命数来达成自己的抱负。

这句本是《庄子》胠箧篇中的话，却不料可以放在当今天下江湖中这样理解。

乐逾也以胠箧篇中这一句后的话答他，哂道：“庙堂之上，‘彼窃钩者诛，窃国者诸侯。

’江湖之中也是如此，害数十人命者死，害百万人命者宗师。”

辜薪池只道：“阿逾，既然你与我说得这样明白，就是你从今以后彻底舍弃宗师之道了，可是如此？”

乐逾道：“是。”

他说过今生不做宗师，但曾经离宗师只差一线，气脉已变，内伤痊愈后体内真气不断运转，纵是不刻意运功，修为也在逐渐增加。

他不知道这样的修为增加是在回到小宗师顶峰后会自然停止还是永无休止，但放任修为不断积累，就可能有朝一日突破宗师境界。

为避免这样的事发生，他甚至自己加上几道禁制，封住内力。

回到蓬莱以后有时练剑，却再不运功。

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