第48章（第3页）

“真没有了？”

菩提看看猴子。

猴子一偏头：“看我干吗？”

“他压根一遍都没背过。”

有同学告状。

“是啊，他把经书翻了一下就扔一边儿去了，然后整整几年都在山里荡秋千。”

又有人开始揭发。

“是吗，猴子？”

“是啊。

咋了？”

“为什么不背？”

“不就是道啥子道，非啥子道吗？这点道理看看就明白了，干吗要背？”

“那你说说，这句话什么意思？”

“说不出来。”

“说不出来？”

“老子道可道，老孙道不可道，所以老孙知道，老子不知道，老子不知道老孙知道，老孙知道老子不知道老孙知道，老子知道老孙知道老子知道，那不就行了？”

弟子们摔倒一片：“麻烦你说人类语言行不？”

菩提大笑：“你的意思是，道不可道，那道如何道？道如何传？道如何来？道又如何去？”

弟子们又摔倒一片，泪流满面：“师父啊，要用普通话教学啊。”

猴子想也不想答：“不可道，就不要道，管他如何来，如何去，传不传，自有人知道。

最怕胡说八道。”

菩提大怒：“你说谁胡说八道？”

弟子们全吓趴在地上。

猴子一梗脖子：“写书没有胡说，教书的却胡说，害得弟子胡说。

谁生气了，谁就在胡说八道。”

菩提怒气冲冲：“我再问你，《南华经》云：物无非彼物无非是自彼则不见自知则知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之说也虽然方生方死方死方生方可方不可方不可方可因是因非因非因是。

是以圣人不由而照之于天亦因是也。

是亦彼也彼亦是也。

彼亦一是非此亦一是非。

果且有彼是乎哉果且无彼是乎哉彼是莫得其偶谓之道枢。

枢始得其环中以应无穷是亦一无穷非亦一无穷也……什么意思！”

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