思想录202459（第2页）

说的很辩证“宇宙包含了我，而我的思想又包含了整个宇宙”

。

实际上不存在一劳永逸的好，于是每个事物都有它的反面。

有热就必然要有冷，冷可以填补讨厌热时的时光，热也如是。

它们对立，它们是一个事物的两面。

美好的心性不需要过多的阅读。

这句话的意思其实是，阅读可以弥补心性的不足。

为什么要做抗扰动，因为这世界上不存在没有扰动的地方。

如果你的心智连苍蝇的嗡嗡声都克服不了，如何能克服诱人的游戏和视频？

思想从笔尖溜走。

当我去写时，只抓到了一个尾巴，写下“我忘记才刚在想什么了。”

我经常如此，惊然发现，帕斯卡也是这样。

思想是无秩序的，是过度复杂的秩序导致看起来无秩序，过大的圆的一小部分开起来是直线。

“很少有人能以谦卑之姿谈论谦卑，很少有人能以贞洁之身谈论贞洁……”

这句话，叫熟视无睹，叫浑然天成，叫“手心的蔷薇，刺伤而不自觉”

，将一个东西挂在嘴边的人并非擅长，而是缺乏。

娱乐是必要的，当当我们从思想之中将其标为必要，娱乐就会过度。

其他一切不美好的事也是如此，必要，但当我们认为它们必要，它们就会过度。

我们说，我们年轻的时候不懂事，懂事的时候不年轻。

其实也未必，不年轻的时候是因为老糊涂了才觉得自己懂了什么。

人是这样的一种生物——从生下到死亡，都处在什么都不懂的状态。

他觉得自己懂得了什么，是因为忘记了自己的谦卑之心而变得更加无知。

知道自己无知，是可以知道的一件较为准确的事（变化呢？矛盾呢？），任何事都有一定的掺杂而不纯，但有限的感官并不能意识到这一点，于是将白看成粹白。

太近，熟视无睹；太远，无法深入。

我们就在这样的状态下，深一脚浅一脚地修改着我们的思想。

结果是，我们拼尽全力，左摇右摆，也没有达到一直端正地走向前，但，也不至于倒在半路上。

坐在船上的人觉得自己不动，还在劝说岸上的人不要乱动。

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