第二百六十九章 猛人是蠢人 （第2页）

大学士杨嗣昌却一意诬陷象升临阵脱逃，派士卒俞振龙等三人前往查看。

俞振龙不畏淫威，坚持指认象升遗体，「嗣昌怒，鞭之三日夜，且死，张目曰：『天道神明，无枉忠臣。

』」千总杨国栋因为不肯顺从杨嗣昌意思修改塘报，坚持象升已战死，而被处极刑。

象升遗体停尸八十多日后方为家人收殓，「至明年二月二十八日始大殓，神色如生」。

杨嗣昌死后，时任左都御使刘宗周等廷臣开始上疏为卢象升诉冤，自此朝廷恢复其名誉，以原官加赠太子少师。

但这个刘宗周是个少有的正直人，是个敢顶撞劝皇帝的官。

崇祯九年，朝廷下旨起用刘宗周，授工部左侍郎。

他又上疏曰：「陛下求治太急，用法太严，布令太繁，进退天下士太轻。

诸臣罪饰非，不肯尽职业，故有人而无人之用，有饷而无饷之用，有将不能治兵，有兵不能杀贼。

流寇本朝廷赤子，抚之有道，则还为民」

这种人在当时当然没有好结果，他屡次直言上疏，每受贬斥。

崇祯十四年九月，吏部缺左侍郎，崇祯帝上朝时叹气说「刘宗周清正敢言，可用也」，于是再次起用了他，后官至左都御史。

期间，刘宗周整顿吏治，又率廷臣上疏为卢象升诉冤，使得朝廷恢复其名誉。

随后，宗周又因故被罢免。

所以，若非正遇上敢言御史，卢象升还差点要含冤到底不得平反。

但在后世，这种忠臣往往煲贬不一，一些键盘侠直骂“傻逼”

，驳斥的也有不少。

后世多有评论，认为这是一种抱着殉道者精神，维持大明风骨脊梁的血拼到底死志。

王小龙记得后世的网上是这样评论卢象升为何决死不退，终于战死于对清作战：

明末督师卢象升于崇祯十一年（1638年）在巨鹿贾庄血战中殉国，其宁死不退的选择是多重因素交织下的悲壮结局，可从以下维度评析：

一、政治困境：主战派的绝地反抗

1.主和派掣肘

·崇祯帝虽有心抗清，却受杨嗣昌、高起潜等主和派影响。

卢象升被削去大部分兵权（原统天下勤王兵，实仅得残兵五千），粮饷遭截留，甚至被禁止出战。

他的死战实为以性命抗争朝廷绥靖政策。

2.君臣猜忌链

·崇祯帝对武将极不信任，卢象升作为文官督师本已如履薄冰。

若撤退避战，必被言官弹劾“畏敌如虎”

，甚至可能步袁崇焕后尘下诏狱。

战死反而能保全忠名与家族。

二、军事绝境：理性计算后的最大战果

1.地理封锁

·清军多铎部已切断明军退路，卢象升部被围于蒿水桥。

当时“骑兵尽殁，步卒仅余”

，突围生还概率极低，固守待援虽希望渺茫，却是唯一可能重创敌军的选项。

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