第201章 二类结合伦理学下（第2页）

得出的结果，尽管不能说具有多大的学术意义，却足以叫我在私人层面上大开眼界。

镜中提取到的残信，其主体部分是一位衰老的精灵巫妪。

由于大多数精灵的衰老、死亡和风化皆在瞬间完成，我还从未见过如她那样老朽的精灵类。

她那宛如人类般老态龙钟的形象，以及对此表现出的泰然安详都使我印象深刻。

而在她生命消逝前的最后一刻，她未对自身命运置以任何评论，只是以类艾森岛语系的精灵语唱了一首歌。

当时，由于我在施法过程中忽略了一项重要因素，导致她唱的每一句歌词都完全颠倒，迟迟未能解开歌词的意义，直至数年后我协助本塔法师进行一项关于折射法术的研究，才突然意识到“镜”

这一要素极由可能会介入我独立的残信取出仪式，使这个过程添加上“颠倒”

的概念。

我立刻翻出当年所留下的歌声记录，重新尝试破译工作。

该歌的歌词经笛风·鱼吟勘审，并经我简陋而直白地翻译，其大意如下：

精灵的骑士来到少女门前，

看见她正拿水盆清洗衣物。

他知爱意正将两人牵系，

然而凡人之誓无可信任。

他不愿留在那凡人的村庄，

戴上苍白卑琐的金银指环。

于是他说：

我愿起誓和你结为夫妇，

但先请为我做一件套衫。

它不能露出褶缝与针脚，

在无水的枯井里头洗濯。

最后挂去荆棘丛中晾干。

那荆棘自创世未曾开花，

如此我们便是命中夫妇。

少女听见情人所言，

知他心中所思所想，

于是她说：

我愿为你缝制这件套衫，

但先请你为我找来材料。

必要选在沙滩与海洋中间，

让公山羊用犄角犁开土地。

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