790 论坐忘道其七得道（第2页）

吴凡道心笃定，道念更坚，这是对坐忘道法的理解之妙果。

吴凡此刻，认同此坐忘之法，不只是一种方法了，也是一种道，与此前观其信敬、断缘、收心、简事、真观时的看法，进一步升华了。

毕竟，吴凡所修乃是有情玄道，同化万道之道，此坐忘道，吴凡无意间同化之，为巩固自己道心道念，提升自身修为而用。

洛诗修此坐忘道，与李道君修此坐忘道，其目的都一样，青莲道融合坐忘道，以求坐忘长生！

青莲宗前后也算只有李道君与洛诗能在莲花山脉的莲花池悟道了。

吴凡虽然认可了坐忘道，但依旧是无视其循序渐进的要求，观阅理解完第六阶段，也不停下来开始修炼一下，巩固一下，体验一下，直接开始观阅坐忘道的最后一个阶段，得道！

夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，虽迎不测，影响莫求。

不知所以然而然。

通生无匮谓之道。

至圣得之于古，妙法传之于今。

循名究理，全然有实。

上士纯信，克己勤行。

空心谷神，唯道来集。

道有深力，徐易形神。

形随道通，与神为一，谓之神人。

神性虚无，体无变灭。

形与道同，故无生死。

隐则形同于神，显则神同于气。

这言法，吴凡同之。

道为物者，恍恍惚惚，玄玄妙妙。

先炼体，后凝气，化气，而后便是修精神体，锻魂炼魄，终究是“神性虚无，体无变灭。

形与道同，故无生死。”

形神合一，神气一体。

山有玉，草木以之不凋。

人怀道，形骸以之永固。

资薰日久，变质同神。

炼形入微，与道冥一。

散一身为万法，混万法为一身。

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