789 论坐忘道简事真观泰定（第3页）

所谓断缘，何须断绝对洛诗的情念？只需修炼之时踏入忘我之境便可。

吴凡相信，洛诗对坐忘法的领悟，也是如自己一般，至少不会偏差很多。

吴凡嘴角笑意更浓，神魂期二级的他，此刻看上去，目光当真是囧囧有神，令人一看吴凡，都会不自觉感叹此子真乃神人也。

吴凡接续观坐忘第六阶段，泰定。

吴凡一观之，便生起萧然敬意。

夫定者，尽俗之极地，致道之初基，习静之成功，持安之毕事。

形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至。

无心于定而无所不定，故曰泰定。

什么是泰定？无心于定，而无所不定。

即便没有形体，精神和思想也不会消散，没有寄宿之体，却可以以各种形态所存，所念何处，定于何处。

所以，这个泰定，就是道的初步基础，所以修道之人，需要有自己的道心道念，也是独特的精神念力的核心体。

就像一个细胞有细胞核，一种物质元素都有原子和分子，不同细胞核会成就不同细胞，不同原子和分子成就不同物质。

试想想，你一修道之人，都没有自己的道心道念，修来修去，修为会提升，但也只是表面的攀升，那是重复叠加自己所不知道其真实本质的力量，所不知道其真实本质的精神体，到得最后问道之时，却无从而知，尽其一生，也难得道。

疾雷破山而不惊，白刃交前而无惧。

视名利如过隙，知生死若溃痈。

故知用志不分，乃凝神也。

心之虚妙，不可思也。

“此言甚为玄妙。

正所谓他强任他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江！

名利如过隙，生死也不过疥鲜之疾也。

坚定自己道心道念，便可成就强大道念神念，成就自己的道！

然而这种道心道念是玄妙至极，难以言说其意。”

吴凡点头不已。

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