第435章

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威廉一世和俾斯麦开创的制度，给德国打下了深固不摇的基础，高素质的国民是这种制度之花结出来的硕果。

拥有高素质的国民，国家想落后都困难。

国家尚未统一的普鲁士，在经济极为落后的时候都能做到的事情，中国人没有理由做不到！

中国只有东部的日本和北边的俄国是心腹大患，地缘环境远远比地处中欧的德国好的多。

远离世界中心战火绵延的欧洲，物产相对较为丰富，人口资源更是任何一个国家无法企及的。

一旦中国国民的素质提升起来，那还有什么力量可以阻止中国的崛起呢？

中国不强大，不称霸，那真是天理不容啊！

台上和台下的互动继续进行，一个学生问道：“柴都督，您对儒家思想有什么看法，中国今天的落后，是否应该由儒家负责？中国今后，是否应该废除儒家思想，效法日本脱亚入欧？”

这个问题引起了梁启超的兴趣，他微笑着看这台上。

柴东亮平静的道：“我不同意这种看法。

在绝对的**环境下，任何一种思想都会被阉割，比如法家是推崇法治的，但是当赵高指鹿为马的时候，那些推崇法治的大臣，不都是纷纷附和吗？事实上，中国除了汉初有过短暂的黄老无为之治以外，从汉武帝开始，就应该是外儒内法，披着儒家伦理道德的皮，行的是法家‘弱民’、‘愚民’的政策，通过御良’的手段，消弱华夏子孙的道德感，让无耻的小人来统治愚昧的大众，从秦朝开始，中华文明就几乎没有进步，从没有哪个时代像先秦那样文化灿烂，思想之花开的那么灿烂，但是先秦又是普通人的地狱，常年的相互征伐，令老百姓的生活苦不堪言????但是，这是当时的形式和经济条件决定的，谈不上对错。

不管祖先做了什么错事，他们毕竟通过最血腥的战争和最屈辱的和亲，甚至是屈膝投降的手段，保留了我们这个民族的火种。

同时，把他们所认知的世界里，所有适合生存的土地都交给了我们这些后世子孙，我们已经无法要求祖先做的更多了???把现在中国的落后，推倒两千年前古人的身上，是一种懦弱的思想???中国人，有个习惯，喜欢拍着孩子的头，说希望都在他们身上，将希望放在子孙身上，同样是一种懦弱和不负责任的思维方式。

中流击水，舍我其谁！”

柴东亮环视台下，一字一顿道。

蔡锷看到这里，长叹一声道：“老师，我终于明白您原先说的，现今国家之间的竞争，是国民之间竞争的道理了！

柴东亮集江淮数千万人的力量，对抗袁世凯一人，袁世凯焉能不败？若安庆军谘府是‘日升昌’，那柴东亮就是雷永泰！”

梁启超则淡淡一笑：“雷永泰要的是‘日升昌’的股份，柴东亮所求，又是什么呢？他这个人可是无利不起早的????只怕，大总统的虚名，满足不了他的胃口！”

..第三百一十四章进京（上）

第三百一十四章进京（上）

柴东亮在安庆政治管理学院的演讲稿被《申报》全文刊载，各大报馆纷纷转载，一石激起千层浪，在国内的知识界，展开了一场国家机器和国民素质，到底哪个才是国家富强的基础的大讨论。

，论辩双方口水和板砖横飞，双方公说公有理婆说婆有理，而且都拿出了真凭实据证明自己的观点。

赞同柴东亮的一方自然是将俾斯麦治理德国当作案例，俾斯麦实行的全民免费教育和社会福利、保险制度，通过这些手段提升了国民素质，故此，西方一致认为普法战争的胜负，在德国小学生的课堂可以决定了。

反对的一方则认为，中国积贫积弱，应该集中一切资源优先展军事力量和重工业，先御敌于国门之外，废除一切丧权辱国的不平等条约，然后才能谈得上展国民素质。

他们拿出了紧邻日本作为案例，日本在甲午战争之前，连大清都在日本有类似租界的“居留地”

，包括中国人在内的所有外国人，都享有领事裁判权等一系列特权。

但是甲午战争，日本战胜之后，“居留地”

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