第206章

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人们练桩功最初都觉得苦涩难熬，久之才会回味无穷，乃至桩实根固，内外充实；体质增强，六合劲整。

故前辈常说：“桩功是个宝，得它才能好。”

如果不这样做，什么“不动如山岳”

，“打要远，气要摧，拳似炮，龙折身”

等技能，那只能是空谈。

因为根不固欲发无力，又怎能放人制敌。

形意拳技法，从站桩开始到正式动作，不论是练外形，还是究内意，从静到动，从简到繁，从练到用，都有它内涵深邃的技法理论，是初学者必须掌握的，应该对它练熟悟通，形成自然，使之一动即有，不思自得才好。

这些技法理论是根据古代哲学、道家养生中医内经阴阳五行之说结合武术技法形成的，故其技法多用哲学用语概括之。

在练三体式之前，先作自然直立的预备式，目的是为了调息、静心、宁神，排除杂念。

正因为它是“无思无意，无形无象”

，故前人称之为“无极式”

。

静立是为了准备练动作，由“无为变有为”

，虽然外形未动，而“精神确有所专注‘，故有“无极转为有极”

之说。

接着就屈臂、屈腿，但左右阴阳不分，两臂贴身抬起，双手相依下按置于腹前，上下束而为一，为做动作作好准备，即所谓：“太极是天地万物之根源。”

故前辈称之为“太极式”

。

从上述三体式前的三步曲，从“无思无意”

到“神有专注”

而至“动作即发”

这三步曲正是由静到动的，是对内在精神意识的良好训练。

经曰：“静为本体，动为作用。

若言其静，未露真机；若言其动，未见其迹”

；“不动如山岳，难知如阴阳”

，这些论述在技击上都能起到使对方难知动静、虚实，起到震撼军心的作用。

经曰“无物气行，气行绝象，绝象绝明，觉明则神气相通，万物归根合成一气”

。

尚先生说:“形意拳主要练的就是神与气。”

丹书云:“静为性，动则为意，妙用则为神。”

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