第168章

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帝释天主见阿修罗王气势威力，不可阻挡，突然想起仁王护国经咒。

此咒一念，阿修罗王的兵众，渐渐败退。

阿修罗王将残兵败将引入拘郗池〓莲藕孔中。

帝释天主从四大天门出兵，乘胜追阿修罗王。

所到之地，只见满地是刀枪弓箭，却不见阿修罗王的一兵一卒。

帝释天主率兵直入阿修罗王城，只见城中有数千万阿修罗女和眷属，却不见阿修罗王。

帝释天主就把这些阿修罗女和眷属全部押解到忉利天宫。

此时，阿修罗王和大臣武将来到天宫，哀求归还自己的臣民眷属，对帝释天主忏悔乞求地说：“我等愚迷无知，不认佛弟子神力巍巍。

我等先祖也曾奉信如来佛法，闻听佛有八戒，不取他人之物。

今天天主将我等眷属全部带到天宫，这不是佛弟子应当做的事。”

帝释天主听过阿修罗王的话后，心中不乐，有所思量：“我宁可把阿修罗王眷属归还，也决不能违犯佛法戒律。”

帝释天主这样一想，立即把阿修罗女和眷属送还给了阿修罗王。

此时，阿修罗王把自己最心爱的女儿，奉献给帝释天主为王妃。

帝释天主也把天宫最甜美的甘露美酒作为回报，奉送给了阿修罗王。

从此阿修罗王和帝释天主和好，共同修持佛法，三归八戒〓。

[注释]

①劫初：佛教中的“劫”

是一个很长的时空概念。

即世界生成一次，毁灭一次，称为一劫，“劫初”

就是世界刚生成时。

②地劫成时：佛教认为地、水、火、风是宇宙的基本元素。

人身、动植物、世间的万物都是由这四种基本元素组合成的。

经过火劫、水劫、风劫，最后生成地劫。

地劫成时，就是大地生成之时。

③四大：即是构成万物的地、水、火、风四种基本元素。

这四种元素能造就世上的一切物质，故名四大。

据《俱舍论》中说：地大的属性为坚，作用为保持；水大的属性为湿，作用为摄集；火大的属性为暖，作用为成熟；风大的属性为动，作用为生长。

④由旬：古印度长度单位。

相当于马走一天的距离约为60公里。

⑤欲界：佛教名词。

佛教把宇宙分为三界：欲界、色界、无色界。

在欲界中，众生有食欲和欲，此界为有情之住所。

上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱，均谓之欲界。

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