第141章

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《道要》曰：一气初回元运，真阳欲到离宫，捉取真龙真虎，玉池春水溶溶。

此恐泄元气而去真水于身外也。

气散难生液，液少而无真气，气水不交，安成大药？当此年中用月，以冬至为始，日中用时，以离卦为期。

或以晚年奉道，根源不固，自度虚损而气不足之后，十年之损，一年用功补之，名曰采补还丹。

补之过数，止行此法，名曰水火既济，可以延年益寿，乃曰人仙，功验不可备纪。

若补数足而口生甘津，心境自除，情欲不动，百骸无病，而神光暗中自见，双目时若惊电。

以冬至日为始，谨节用法，三百日脱其真胎，名曰胎仙。

解曰：在外午时为离宫，太阳为真阳；在人心为离宫，元阳为真龙也。

真虎乃肾中之水也，真龙心液中之气。

口为玉池，津为春水。

烧炼丹药第四

《金诰》曰：天地者，大道之形；阴阳者，大道之气。

寒热温凉，形中有气也；云雾雨露，气中有象也。

地气上升，腾而为云，散而为雨；天气下降，散而为雾，凝而为露。

积阴过则露为雨、为霜、为雪；积阳过则雾为烟、为云、为霞。

阴中伏阳，阳气不升，击搏而生雷霆；阳中伏阴，阴气不降，坚固而生雹霰。

阴阳不谐合，相对而生闪电；阴阳不匹配，乱交而生虹霓。

积真阳以成神，而丽乎天者星辰；积真阴以成形，而壮乎地者土石。

星辰之大者日月，土石之贵者金玉。

阴阳见于有形，上之日月、下之金玉也。

《真原》曰：阴不得阳不生，阳不得阴不成。

积阳而神丽乎天，而大者日月也，日月乃真阳而得真阴以相成也；积阴而形壮于地，而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生也（戌、亥行持，离卦采药，乾卦进火）。

《比喻》曰：真阳比心液中真气，真阴比肾气中真水。

真水不得真气不生，真气不得真水不成。

真水真气比于离卦，和合于心上肺下，如子母之相恋，夫妇之相爱。

自离至兑，兑卦阴旺阳弱之时，比日月之下弦、金玉之在晦，不可用也。

日月以阴成阳，数足生明；金玉以阳生阴，气足生宝。

金玉成宝者，盖以气足而进之以阳；日月生明者，盖以数足而受之以魂；比于乾卦进火，炼阳无衰，火以加数，而阳长生也。

《真诀》曰：离卦龙虎交媾，名曰采药。

时到乾卦，气液将欲还元，而生膀胱之上，脾胃之下，肾之前，脐之后，肝之左，肺之右，小肠之右，大肠之左，当时脾气旺而肺气盛，心气绝而肝气弱，真气本以阳气相合而来，阳气既弱而真气无所恋，徒劳用工。

而采合必于此时，神识内守，鼻息绵绵，以肚腹微胁，脐肾觉热大甚，微放轻勒，腹脐未热，紧勒。

渐热即守常，任意放志，以满乾坤，乃曰勒阳关而炼丹药。

使气不上行，以固真水，经脾官，随呼吸，而搬运于命府黄庭之中，气液造化时，变而为精，精变而为珠，珠变而为汞，汞变而为砂，砂变而为金，乃曰金丹，其功不小矣。

《道要》曰：采药须凭玉兔（采药心气，玉兔肾水），成亲必藉黄婆，等到雍州相见（雍州，乾卦），奏传一曲阳歌。

此乃与采药日用对行，凡以晚年补完十损一补之功，此法名曰炼汞补丹田。

补之数足，止于日用离卦采药，乾卦烧炼勒阳关。

春冬多采少炼，乾一而离二，倍用功也；夏秋少采多炼，离一而乾二，倍用功也。

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