第137章

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八极

古时谓八方极远之地。

《准南子·墬形训》：“八纮之外，乃有八极。

自东北方曰方土之山。

曰苍门；东方曰东极之山，曰开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山曰白门；西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。”

八骏

以谓周穆王之八骏马。

《穆天子传》卷一：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝绿耳。”

郭璞注：“八骏，皆因其毛色以为名号。”

晋王嘉《拾遗记》卷三则云：“（穆）王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土，二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有内翅。”

则匪特名号迥异，其行迹更出以想象。

古来袭用八骏泛指好马如唐王李世民之八骏等。

八仙

民间有关八仙传说不一，多有变化.明朱有燉杂剧《八仙庆寿》中以张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、铁拐李、韩湘子、徐神翁、吕洞宾为八仙；至吴元泰《八仙出处东游记传》（即《东游记》），去徐神翁而易以何仙姑。

后代民间所传之八仙，即本此为说。

又清俞樾《茶香室丛钞》卷十四云“明人有《西洋记》一书，载三保太监郑和下西洋事，中有八仙：一、汉钟离，二、吕洞宾，三、李铁拐，四、风僧寿，五、蓝采和，六、元壶子，七、曹国舅，八、韩湘子。

无张果老、何仙姑，而别有风僧寿、元壶子，亦异闻也。”

又晋谯秀《蜀记》以为容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生为蜀之八仙。

查唐代杜甫有诗名《饮中八仙歌》，看起来“八仙”

之说，早始于唐。

现代约定俗成的说法八仙是张果老、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅和铁拐李。

八仙过海

鲁迅《中国小说史略》“明之神魔小说（上）”

：《四游记》，其书凡四种，一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游传》。

“传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。

一是俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战。

八仙‘火烧东洋’，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解，乃各谢去，而天渊迥别天下太平之候，自此始矣。

书中文言俗语间出，事亦往往不相属，盖杂取民间传说作之。”

又据《东游记》，八仙过海时，吕洞宾倡议，谓不复得乘云而过，须各以物投水，乘所投之物而过。

于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风而渡；韩湘子以花蓝投水中而渡；吕洞宾以箫管投水中而渡；蓝采和以折版投水而渡。

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