第114章

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瞧，这会儿他们也在讲道呢，准提讲道：

“

佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。

若知无佛复无心，始是真如法身佛。

法身佛，没模样，一颗圆光含万象。

无体之体即真体，无相之相即实相。

非色非空非不空，不动不静不来往。

无异无同无有无，难取难舍难听望。

内外圆明到处通，一佛国在一沙中。

一粒沙含大千界，一个身心万个同。

知之须会无心法，不染不知净业。

善恶千般无所为，即是南无及迦叶。”

接引也讲道：

“

妄相不复强灭，真如何必希求。

本源自性佛齐修，迷悟岂拘前后。

悟即刹那成佛，迷兮万劫沦流。

若能一念契真修，灭尽恒沙罪垢。

本是无生无灭，强求生灭区分。

只如罪福亦无根，妙体何曾增损？

我有一轮明镜，从来只为蒙昏。

今朝磨莹照乾坤，万象昭然难隐。

我性入诸佛性，诸方佛性皆然。

亭亭寒影照寒泉，一月千潭普现。

小即毫毛莫识，大时遍满三千。

高低不约信方圆，说甚长短深浅。

法法法原无法，空空空亦非空。

静喧语默本来同，梦里何劳说梦。

有用用中无用，无功功里施功。

还如果熟自然红，莫问如何修种。

善恶一时忘念，荣枯都不关心。

晦明隐显任浮沉，随分饥餐渴饮。

神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。

一池秋水碧仍深，风动莫惊尽恁。

对境不须强灭，假名权立菩提。

色空明暗本来齐，真妄休分两体。

悟即便明净土，更无天竺漕溪。

谁言极乐在天西，了即弥陀出世。

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