第92章

“上次选他是因为听说他擅长仪式类安排，当时接触之后觉得他工作认真负责，做事严谨也不失灵活。”

李清明严肃回复道，其实重点就在第一句！

但跟领导回话，你要冠冕堂皇一些，我选这个人是觉得他能做好工作，这样才容易让领导批准。

领导同意了，李清明松口气，如此一来仪式等问题反倒不是他需要操心的事。

他得在去之前，先将天狗，跟天狗相关的传说弄清楚。

回去之后，李清明又在晴明大人的书柜里来回翻找，终于找到关于天狗的一些传说跟记录。

整体来看，截止到平安时代为止，天狗的形象记载是引用自《山海经》，指的是一种像野猫头部白色的动物，是御凶的吉兽。

流传到岛国，形象还没有变成能飞的人之类的，依然是动物形象——多数会当做‘犬神’的一种。

在这里就不得不说一下，岛国古代绳文时期有狩猎的民族，与狗相依为命，因而岛国自古就有‘犬神’传说。

从大陆流传来的‘天狗’与当地‘犬神’传说相结合，令天狗在民间形成一种特殊传说，充满神秘色彩。

再加上，日食月食等现象，在古代也有‘天狗吞食’这样的说法，于是星象奇观与天狗相连也不足为奇。

而且深思一下，天狗这个词如果代表犬神，既神灵使者的意思，那么天上的彗星看起来像是‘天上降下来的使者’，也被用同一词汇描述，后世人单看记录书写混淆起来，做出‘天狗袭击世人带来灾难’是流星跟彗星现象也再所难免。

至于民间会出现天狗传闻，是因天狗的动物形象让人做出的联想。

岛国自古就有狐狸跟狸猫能变化成人做各种事的传说，天狗又是个富有神话色彩的动物，联系起来认为他能变成人来活动。

严格来说，是将三件事混为一谈造成的混乱。

山海经里的天狗=一种动物=联想到狐狸=联想到变形=有天狗变形成人作乱。

天空中的天狗=天文现象=上天的使者=犬神=天狗。

掠夺妇女的盗贼=作乱的人=天狗作乱=担心是否会出现天狗袭日（天文现象）。

都是天狗，混起来起来就乱套了，一旦分割开事实很清晰，不过还要实地勘察看看情况。

李清明也不敢保证完全没有妖魔鬼怪之类，他见过法术，可以确信法术的确存在。

但从晴明大人的记录这里找到长得翅膀类似人类的天狗形象，可见这一形象估计是平安后期，人们的传说演变才逐渐出现。

——还我对大天狗的浪漫啊！

李清明感觉自己被欺骗了感情。

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