第123章 白玉京（第3页）

中古时代的诗与后世的诗是不一样的，它不仅仅是文学作品美的炫示，而更近似于诗人生命体验的本身；诗歌就是心灵的写照、人生经历的切片；所以，相较于音韵、格式、遣词造句，更值得看重的是心意，是性情，是境界；有什么样子的心就能写出什么样子的诗，有什么样的诗就说明你是什么样子的人；诗言志也，一丝一毫，都是假借不得的。

所以，一个伟大的诗人，当然不该随意点评自己“文窃四海声”

的；这无关乎谦逊，而是另一种尊重——诗歌就是生命体验的本身，是文字缔造的另一个“我”

，既然“我”

的体验尚未终结，那么诗歌当然也不会完结；你当写的诗还没有写尽，你凭什么下这样的定论？

因此，诗人只有在一种情况下，才会写出这样的诗句，总结式的、近乎盖棺定论的诗句：

太白先生轻声叹息：

“这是挽歌啊。”

这是回顾的曲调，是概论的情思，是最后的收尾；太阳要落山了，道路要走尽了，踽踽独行的伟大诗人，终于可以侧身回望，遥看自己一生的来路。

喔，怪不得这首诗会这样的空灵、寂静，杳然不着痕迹，再不是青莲居士往昔热衷的模样了；因为谪仙人的劫数已经要尽了，与世间的缘法已经要了了；尘心洗净，万念一清，离合悲欢，到底归于无情——昔年绛珠仙子欠神瑛侍者一生一世的眼泪，还泪将近，就是辞世之时；而太白仙人欠大唐成千上百的绝妙好诗，如今大雅之音，歌咏已毕，于是天官见召，也不过旦夕之间了。

归去来兮，归去来兮，逍遥云中仙客，奈何误逐此世间乱离！

杨易听闻此言，欲言又止，默然片刻，同样叹息出声。

“是啊。”

他道：“的确是挽歌。

不过，哀挽的恐怕也不只是一人吧。”

青莲居士道：

“是么？”

“大概如此吧。

毕竟后面还有——贤豪间青娥，对烛俨成行。

醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。”

依然是华美、流丽，飘扬到无以复加的文笔；仅仅笔头轻松一点，盛唐宏大堂皇的气象，就惟妙惟肖，跳脱于眼前——这是青莲居士已经习惯的笔法，驾轻就熟的技艺；妙笔生花，点染胜景，真是太简单，太轻松了；可是，在一首空寂无物的挽歌里点染这样的艳丽，却总是让人悚然。

果然，下面就是——

“炎凉几度改，九土中横溃。

汉甲连胡兵，沙尘暗云海。

草木摇杀气，星辰无光彩”

！

繁华猝然崩溃，治乱的变易浑无预兆；由上文绮笔至下文杀机，转圜间居然毫无铺垫，这种凌厉凶狠的反差，恰似白乐天之“惊破霓裳羽衣曲”

！

“啊。”

青莲居士喃喃道：“接下来是——”

“是‘白骨成丘山，苍生竟何罪’。”

杨易道：“或者还有‘公卿如犬羊，忠谠醢与菹’。”

李白：……

太白先生微微瞪大了眼睛，仿佛冲击太大，近乎失神，一时间居然说不出话来。

如此魂飞天外，愕然久之，他才终于喃喃开口，声音低微，已经近乎于自言自语。

“难怪，难怪！”

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