第52章 金玉其表败絮其中（第3页）

第三段是明朝弘治年间的记载，文字更加夸张：“方孝孺，建文朝第一忠臣，城破后欲殉国，为家人所阻，匿于家，为燕军所擒。

朱棣欲使他草诏，他厉声拒绝，骂不绝口，朱棣怒，斩之，诛其族。”

旁白的声音响起：“从建文朝覆灭到明朝中期，方孝孺的形象一直在迭代——从一个‘被擒后斩首’的普通奸臣，逐渐变成‘直言不讳’的忠臣，再到‘骂贼而死’的忠臣典范。

这背后，是江南文人的‘岁月史书’在作祟。”

【画面切换，展现明朝中期的江南书院场景：几位文人围坐在一起，正在修改史料。

其中一位文人说道：“方孝孺乃建文朝重臣，若只写他‘被擒斩首’，未免太过平淡，不足以彰显建文朝的‘忠义’。

咱们得给他加些细节，比如他面对朱棣时如何不屈，如何骂贼，这样才能让后人记住他。”

另一位文人点头附和：“说得对！

还要删去他‘匿于家’的记载，改成‘欲殉国而不得’，这样才符合‘忠臣’的形象。”

旁白解释道：“从明朝中期的成化、弘治时期开始，以宋端仪等人为首的江南文人，开始有意识地篡改方孝孺的事迹。

他们删去了方孝孺攻击朱棣‘骨肉相残’的原文——要知道，朱允炆登基后，先动手清除了好几个藩王，其中朱柏全家自焚而死；还有几个藩王的全家被流放，目的地是当时荒无人烟的广西、云南，流放途中死伤无数。

方孝孺攻击朱棣‘骨肉相残’，完全是双重标准，江南文人为了掩盖这一点，便将这段文字删去。”

【“再后面的史官，显然注意到了江南文人的修改，于是将方孝孺的故事进一步迭代，”

旁白继续说道，“他们在史料中加入了‘朱棣欲使方孝孺草诏，方孝孺拒绝并骂贼，朱棣怒而诛其十族’的情节，让方孝孺的形象变得更加‘壮烈刚毅’。

可这些情节，在早期的官方史料中，根本没有任何记载——所谓‘诛十族’，更是子虚乌有。”

【画面中，浮现出《明实录》中关于朱棣登基的记载：“燕王即皇帝位，改元永乐，诏告天下。

诏书乃翰林学士解缙所草，颁行四方。”

旁白补充道：“朱棣的登基诏书，早在龙潭时便已拟定，由解缙起草，登基后立刻颁行天下。

所谓‘让方孝孺草诏’，完全是江南文人编造的谎言——他们为了塑造方孝孺的‘忠臣’形象，竟不惜篡改朱棣登基的基本史实，实在荒谬。”

【“这里有几个不可避免的铁证，能戳穿方孝孺的‘忠臣’假象，”

旁白的声音带着几分严肃，“首先，建文朝其他被朱棣处死的臣子，如齐泰、黄子澄，他们的列传中都记载了‘城破后抵抗’‘被擒后不屈’的情节，与方孝孺‘匿于家被擒’的记载形成鲜明对比，互相印证了方孝孺并未抵抗；其次，方孝孺被处决是在朱棣登基后的第八天，若是他真的‘骂贼不屈’，朱棣怎会容忍他活十天？早该在被擒当天就将他处死；最后，朱棣登基诏书由解缙起草，这是《明实录》明确记载的史实，所谓‘让方孝孺草诏’，根本没有任何依据。”

【画面切换，展现几位江南文人在书房内编造史料的场景：他们一边饮酒，一边修改文字，时不时发出得意的笑声。

旁白的声音带着几分嘲讽：“城破之日，方孝孺一没有上城墙组织防御，二没有在宫殿前执剑对峙，三没有自杀殉国，四没有参与募兵，却被江南文人吹成‘忠肝义胆’的典范。

难道他躲在家里，就是为了等朱棣登基后，给她表演‘忠肝义胆’的机会吗？这显然是不可能的。

真相是，城破后，方孝孺躲在家里瑟瑟发抖，朱棣根本没把他放在眼里——登基后选了个合适的日子，把他和其他奸臣一起斩首了事。

方孝孺在监牢里，指不定吓得如何屁滚尿流，哪里还有勇气‘骂贼不屈’？”

天幕播放完方孝孺形象的迭代过程后，殿外的大臣们更是愤怒。

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