第61章 扬州城之行结束上（第3页）

也是在那时，林铃才发现，心上人董七，对神殿的信仰，居然如此之高。

不像一个正常儒家学子，对神学有着天然的抵触心理。

若无意外，林铃心存疑虑，会跟董七渐行渐远。

但是，董七一死，林铃也无心思再做计较，为这份逝去的爱情，做最后的纪念。

在被朝阳他们救下后，林铃因董七之事，没有察觉到朝阳几个的异常。

出城后，林铃依靠神术加持的力量，帮董七挖了个坑，用其原本的棉被作为假棺材，把董七尸体掩埋后。

林铃神力几乎耗尽，一番劳作下的精神与肉体的双重疲惫。

再加上对董七的愧疚之情，林铃跪在董七墓前昏死过去。

也就是在这种情况下，董七露出了自己的獠牙，发动邪术，侵占了林铃的意识空间，把其束缚在意识空间的角落，主宰了林铃的肉身。

等董七醒来，乘坐林铃出来后，花钱买下的马车，回到扬州城，联系上家族人员，主动回归了林家。

在这期间，董七折磨林铃意识体许久，又以主人的身份，强制让林铃交代了很多事情。

同时，董七也讲述了很多，关于他自身的事情，才让林铃知道，之前的两人的关系发展，是董七的别有用心。

林铃从未想到，董七对神族的信仰，几乎达到了一种病态。

董家以儒学传家，董七从小被父亲逼读儒家文学，当做儒家弟子培养。

但神殿及神学，是人族主流，又在年幼的逆反心理下，董七对神殿愈发痴迷。

更何况，神殿祭司能掌握超凡力量，让看似弱小且想反抗的董七心生向往。

成年后，董七找机会，杀死了晚来的子，如今年老体弱的父亲。

在冒险跑到深山老林挖坑埋尸时，意外收获了一本邪修的邪术。

董七原想交给神殿，获取祭司的祝福。

但邪术描述的情况，让董七有了新的想法。

董七本无祭司的体质，但邪术可以让霸占有祭司体质的人，甚至是已经成为祭司的存在，节省许久的资历积蓄时间。

于是，董七开始有意结交神殿祭司跟有着祭司体质的人，从中找寻目标。

同时，也是积蓄计划实施所需要的邪术材料。

当董七获知，林铃即将被家族推向圣女之位时，董七便认准林铃为其最佳的人选。

造化弄人。

林铃与朝阳一行人相遇的那天，林铃喝下了董七制造好的邪术绑定目标的物品。

那天，时间线只要往前一点，也就不会有后续之事。

董七死后，邪术的力量下，意识体化作鬼魂的董七能在意识空间，能看到外界发生的事情，察觉到了朝阳一行人的异常。

在接触过邪术后，董七很轻易的猜出了朝阳一行人修仙者的身份。

在意识空间及身躯的保护下，董七并未被朝阳这群人察觉。

反倒是，董七长期接触邪术相关材料，沾染的气息，让朝阳一行大多数对其心生厌恶感。

在林铃意识空间时，林铃在讲述所谓圣女，其在信徒面前展现的圣洁之下，是如此的肮脏不堪后。

林铃质问过董七。

“神殿并不是你想象的美好，圣女更是一种悲哀的职位。”

“你，真要承担这份命运吗？”

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