第35章 汉纪二十七（第2页）

“我听说阳尊阴卑，是上天的法则。

所以男子即使地位低贱，在家中也是阳；女子即使地位高贵，在国中也是阴。

因此礼制明确规定‘三从’的道理（在家从父、出嫁从夫、夫死从子），即使有文母（周文王妃太姒）那样的贤德，也必须依附于儿子。

从前郑庄公纵容母亲姜氏（武姜）的私欲，最终导致弟弟叔段篡国的祸乱；周襄王被母亲惠后（隗后）逼迫，流亡郑国。

汉朝建立后，吕太后偏私吕氏亲属，几乎危害了国家。

我见陛下约束自身、节俭端正，想与天下一起革新政治，但祥瑞没有出现，反而发生了日食、地震。

考察《春秋》记载的灾异现象，都是用象征来警示。

日食，表明阳（君、夫）被阴（臣、妻）所侵犯。

坤卦象征地，代表土，代表母亲，应以安静为美德；地震，就是阴不受节制的表现。

天象的预示非常明显，我不敢不直言此事！

过去曾子问孔子关于顺从命令的道理，孔子说：‘这是什么话！

’他赞赏闵子骞（孔子弟子）严守礼制不苟且顺从父母，所做的事没有不合情理的，所以别人无法离间他。

如今各位外戚兄弟，无论贤能与否，都在宫中侍奉，担任各种官职，有的掌管禁军，有的统领边防军，恩宠集中在一家，这种积累起来的显贵权势，是世所罕见、前所未闻的。

甚至同时任命两个大司马、将军（指傅晏、丁明）。

皇甫氏（周卿士）虽然强盛，三桓（鲁国三家大夫）虽然显赫，鲁国因此建立三军，也不能超过现在这种局面！

任命之日，就发生了日食。

日食不发生在任命之前或之后，偏偏在任命时发生，这表明陛下谦逊没有主见，秉承的旨意不止一处（指受傅太后等影响），别人说什么就听什么，想要什么就给什么，有罪的人不追究惩罚，无功的人却得到官爵，这种风气逐渐积累，过失就在这里。

希望陛下能因此警醒。

古代诗人所讽刺，《春秋》所讥讽的，象征意义就是如此，恐怕不指别的。

从后人的角度看前事，会愤恨不平。

但自己正在做的事，不自己对照反省，就以为是对的，这就是计虑的失误。

希望陛下更加精诚，思考即位之初的志向，做事参考古代圣贤，以满足天下人心，那么黎民百姓无不喜悦，上帝百神收回威怒，吉祥福禄，怎会不降临呢！”

哀帝又征召孔光到公车署，询问日食之事，任命他为光禄大夫，俸禄为中二千石，加给事中衔，地位仅次于丞相。

当初，王莽回到封国后，闭门自守。

他的次子王获杀死了一个奴仆，王莽严厉责备王获，迫令他自杀。

王莽在封国三年，官吏百姓上书为他申冤的达数百人。

到这时，贤良周护、宋崇等人在对策中，又极力称颂王莽的功德。

哀帝于是征召王莽和平阿侯王仁回到京师长安，侍奉太皇太后王政君。

董贤利用日食变异的机会，阻止了傅晏、息夫躬（二人与董贤争宠）的计划。

正月十七日（辛卯），哀帝收回傅晏的大司马印绶，罢官回家。

正月二十三日（丁巳），皇太太后傅氏（哀帝祖母）去世，与元帝合葬于渭陵，称孝元傅皇后。

丞相王嘉、御史大夫贾延上奏弹劾息夫躬、孙宠等人的罪过。

哀帝于是罢免了息夫躬、孙宠的官职，遣送回封国；又罢免了侍中、诸曹、黄门郎等数十人。

鲍宣上书说：

“陛下以父礼侍奉天，以母礼侍奉地，像养育子女一样养育黎民。

即位以来，上天（父）亏缺光明（日食），大地（母）震动，百姓（子）谣言惊恐。

如今日食发生在正月初一（三始之日），实在可怕。

小民在初一这天尚且怕损坏器物，何况发生日食呢！

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