第76章 经学困局

章德殿内，午后的光线透过高窗，落在新铺的竹席上。

空气中弥漫着新墨与旧卷混杂的气息。

两侧书案上，既有成捆的简牍，也有一叠叠质地粗糙却平整的竹纸，上面印着清晰的雕版字样。

皇帝刘擅坐于御榻，目光平静地扫过下首西位被特意召来的臣子，他们皆是蜀中学术翘楚，今日之会，意在论道，非为辩经。

“今日请诸卿来，非为考较章句，亦非品评文章高下。”

刘擅开口，声音在空旷的殿中显得清晰沉稳，“方今国家多艰，朕常思治国安邦之真知灼见，究竟根植于何处？是皓首穷经，还是学以致用？望诸卿畅所欲言，不必拘礼，朕，愿闻其详。”

西人肃然，皆知此非寻常清谈，陛下所问，首指学问根本。

尹默率先拱手。

他面容清癯，眼神锐利，是出了名的古学坚守者。

“陛下垂询，臣谨奏。

臣以为，求真知必先正其本。

孔子修《春秋》，微言大义，然自汉武独尊儒术，博士所传今文经籍，多由口授，师法繁杂，渐生附会。

尤以谶纬之说盛行，穿凿附会，以合时政，近乎妖妄，失圣人之本意。

譬如《公羊》《穀梁》，虽有其长，然终不及《左氏春秋》叙事详备，考史实，明得失，真乃‘不刊之书’。

昔西汉哀帝时，刘歆欲立《左氏春秋》及《毛诗》《逸礼》《古文尚书》于学官，移书责让太常博士，谓其‘保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之心’。

此非仅是文本之争，实乃求真与守伪之别。

郑康成（郑玄）虽博通今古，杂糅百家，然调和之余，亦模糊了是非界限。

若基础不牢，大厦倾颓，纵有致用之心，亦恐南辕北辙。”

李譔闻言，微微颔首，他气质更为沉静，目光透着实干者的审慎。

“尹公所言文本之真，确为根本。

然臣以为，学问若止于辨文本之真伪、争师法之纯杂，犹入宝山而空返。

通经之旨，在于致用，昔荆州牧刘表立学官，博求儒士，使綦毋闿、宋忠等撰《五经章句》，谓之‘后定’。

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