第二五零一章 天下功业

仕途经济，有人邀名、有人图利。

邀名者未必无耻，图利者未必市侩，毕竟人活于世又岂能避的开名利二字？

便是圣贤之“仰望”

，也未尝不是一种博取名利的方式……

似杜正伦这种任意事务都要反对一二的做派倒也无伤大雅，因其虽然“我自反对”

，却从不会因为“反对”

而懈怠政务、从中作梗。

就只是一个“绝不从众、特立独行”

的“反对型人格”

而已……

刘仁轨很是有些无语：“还能这样？”

马周笑道：“不过是处世之道而已，不必大惊小怪。

如今政事堂已经形成决议，只要公函下发至民部，杜尚书一定尽心竭力组织好援助拂菻国之事。”

刘仁轨这才放心。

马周起身来到墙壁悬挂的舆图前负手而立，看着不久之前由兵部绘制的“东欧全图”

……

“刘尚书乃是军中宿将，更曾统率水师征伐海上各国，吾且问你大食当真能够威胁到大唐吗？”

刘仁轨面色肃然：“这是越王当年所做之断语，也曾有人对此表示怀疑认为是越王故作惊异、耸人听闻，目的是以此引发举国警惕进而加大水师之建设投入……事实上，有过之而无不及。

那几个国家之所以对大唐有着强烈威胁非是因其军事强大，而是其流传之教法。”

水师之中一直流传着一种说话，说是譬如大食、拂菻等国有如黑墨，其国之内教派庞大、教法森严、对于人性有着极其强烈的蛊惑性，一旦使其流传入大唐这张白纸，那边是“如白染皂”

、再也洗不白了。

马周不解：“吾又不是未曾接触过所谓教法，佛门、道家都都是吗？可纵使其再是猖獗，只要中枢下定决心便可连根拔起，何惧之有？”

某种意义来说，佛门、道家这样的教派是为了皇权而服务的，皇权需要他们去做一些自己不能做的隐晦之事，便予以放任；一旦达到了目的或者影响太坏，便直接连根拔起。

古往今来，“灭佛”

这种事也不是一次两次了，只在于决心是否坚定，执行过程并没有什么难度……

“咱们可以将佛道之流一举扫灭，是因为皇权凌驾于教法神权之上，任何时候皇权都占据名分大义，只要按一个罪名便能名正言顺予以取缔、甚至伐灭……况且佛也好、道也罢，其神圣领域都只能依附于皇权。”

“而那边的教法则全然不同，神权高高在上、俯瞰苍生，皇帝亦是苍生之一，想要掌握世俗之皇权便必须皈依于神权，神权至高无上。”

“倘若那等教派进入大唐，蛊惑人心、煽动舆论试图重构其‘神悯世人’之叙事，甚至凌驾于皇权之上……中书令可能想象会发生何等混乱？”

马周倒吸一口凉气：“世间怎会有此等事？皇权之所以至高无上是因为万民混乱无序要服从管束，要分派任务、要各司其职。

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