第一五九章（第2页）

我们摘取3种观点。

1、井田制是家长制家庭公社土地所有制。

土地所有者：宗族。

土地分配者：宗族。

西周以前，血缘构成的宗族组织是社会构成的最主要部分。

有学者认为这是一种“家庭奴隶制”

，一种原始社会向奴隶制社会跨越的中间过程。

通俗的来说，

由于生产力不发达，未来的奴隶主可以光坐着不干活，这会儿的隐形家庭奴隶主还得亲自干活才能养活全家。

】

啊!

现场咕咚倒下了好几个人。

不消说，都是那一批文臣。

解缙第一个倒下了。

杨士奇第二个。

郁新撑着这两位倒在地下的晚辈的肩膀，大口喘气：有辱斯文!有辱斯文!怎可说是奴隶?奴

隶?!

老朱看了眼郁新，在意起来：你要撑不住了吗?

【2、井田制是奴隶制的土地所有制。

土地所有者：奴隶主农民所有者：奴隶主

是这样的，农民本身也是奴隶主的财产一部分，都是奴隶了，想什么财产呢?永远的财产为0，也是民有恒产。

】

坚强的茹瑞，也有点扛不住了。

他大骂道：曲解圣人之意!圣人不能瞑目!

朱橚吃完了瓜，终于有嘴巴说话了，他也傻眼了：按照这个说法，圣人岂不也成了奴隶主?

【3、井田制是封建土地所有制土地所有者：封建主土地分配者：封建主

封建主既包含国王，也包括诸侯。

封建一词的本意，是国王把土地分封给各个诸侯。

国王也好，诸侯也好，大家是拥有不同大小土地面积的大地主。

封建制强于奴隶制又强于最早的半原始部落状态。

学者们争论的焦点，概括起来就是——哎呀，西周那时候到底有没有那个生产力和文明度进入封建社会呢?】

文臣们仰天呐喊：这生产力到底是何邪道?!

朱棣试图跟上：“圣人最坏的可能，是一个茹毛饮血的蛮夷人，好一点是个会奴役别人的奴隶主，再好一点是个诸侯……

本来的倒下的三个文臣，垂死病中惊坐起：“可以了!毁掉圣人，对您又有什么好处?!”

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