第267章（第2页）

会啃噬一切的兔子、总是流泪的棕熊、还有依靠双手匍匐前行，脚部已经完全退化的猿猴。

这些其实都是「人类」，但已经不被人类承认了。

人类看见不见异类严重浓厚的痛苦，即使对方的眼神总是凝固在那里，隐藏着试图让他们彼此理解的隐晦含义，可没人在意。

他们只觉得恐惧。

与之相反，羂索所改造的动物却受到了截然相反的对待。

即使那也是畸形不堪的，完全违背了生物自然生长的规律。

人类的异化被称为「变异」，动物的异化被称为「进化」。

「*奇怪的动物会被保护起来，奇怪的人却遭受排挤。

」

在思索之余，濑尾澈也自然而然地开始思考起其他的事情来。

就像很多经典作品总会花大量的笔墨来描述与主角站在对立面的角色，一是为了将主角的行为更加正当化，二是试图挖掘出反派的魅力来。

「魅力」是种玄妙的特质，它可以是诞生于单纯的纯粹，也可以是源于惹人怜爱的凄惨过往。

——羂索不属于任何一种。

他所做的事即使是放在与现实生活绝缘的纸上世界，也只能让人评价为一句「恶心」。

甚至到了读者根本不想关心他结局，只要不看见他，就能收获更为舒适的阅读体验。

这也是一种神奇的本领啊。

濑尾澈也第一次完全不想关注事件后续的发展，连观测行为到后来也兴致缺缺。

所以人类的好奇心也是有边界的。

正因为存在边界，所以才能保持身为「人类」的自觉。

由此可以下结论，被无休止好奇心驱使的羂索，他已经不算是人类了吧？

羂索所持有相反的观点。

这个无恶不作的咒术师，在被迫留在这里之后，和濑尾澈也维持起了诡异的平和联系。

他们甚至能完全不带恶意地坐下来，在睡醒后来到后海的酒吧喝上一杯。

「你准备耗到什么时候」这样的废话不必多说，足以登上国家新闻的丑事也不谈。

世界的创造者和世界的颠覆者聊的完全是令人瞠目结舌的话题。

“人类的本性就是「阐释」，不断的阐释自己不理解的神秘事物。

千年前，他们尝试阐释神明的只言片语，与神明诀别的现今，他们却失去了探索欲，只是满足所谓的科学。”

澈也：“你一个连大学文凭都没有的家伙，居然在大言不惭鄙夷科学。”

“为什么不能？那全是能用咒术做到的简单事情。”

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