第101章 神代初启独神洪原

洪荒之广，无远弗届。

在浩渺东海之极东，越过无尽沧溟，有一片群岛星罗棋布，其天道法则、神灵谱系与中土迥异，是为“高天原”

神国及其所辖之“苇原中国”

。

此方天地，并非由盘古开凿，而是自一片混沌如鸡子、蕴含无数“禊”

与“产灵”

的原始之海中，自然化生。

天地初分时，那片高天之上，最先浮现的并非具体形象，而是一种绝对的、中心性的“存在”

意志。

此意志无名无状，无始无终，独立于时间与空间的起点，是万象的根源，亦是终极的归宿。

后世尊其为——天之御中主神。

祂是概念之神，是“宇宙中央支配之力”

的化身，是规则本身的源头。

祂的存在，仿佛一面无形无影、却又无处不在的明镜，映照着随后即将诞生的一切，自身却寂然不动，超然于所有具体现象之外。

在祂之后，如同呼应这“中心”

的确立，代表着“能量活性”

与“物质生长”

的两大根本神力相继自发显现——高御产巢日神与神产巢日神。

高御产巢日神，象征着宇宙间一切生成、结合、创造的灵妙之力，是生命勃发、万物演进的根源能量，神圣而阳刚。

而与之对应的神产巢日神，则代表着孕育、承载、赋予形态的幽冥之力，是物质积淀、万象成形的母体根源，沉静而阴柔。

此三尊神明，并称“造化三神”

，皆为“独神”

，无形无偶，自行隐身，奠定了这方天地最基本的创造与存在法则。

然，世界并非仅有生成与存在，亦需有安定与依托。

于是，代表着宇宙永久确立、坚固安定意志的宇摩志阿斯诃备比古迟神（可意译为“苇芽萌生之神”

，象征生命破土、国土坚固之始）随之显现。

紧随其后的，则是象征着大地永恒存在、永不动摇之态的天之常立神。

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