第118章 袁基今文经党人的骄傲

不久，陆续就有一些大儒到场。

说是大儒，但其实除了何休之外，其余大儒的平均水平都比不过古文经大儒。

何休重新修订了他所理解的《春秋公羊传》经义，其义理深厚，令人忍不住拍案叫绝。

这算是如今的今文经学派，寥寥无几肯推陈出新之人。

一个学派，不进步，不要紧，但总不能退步吧？

今文经如今就是在大退步。

今文经在政治上突飞猛进，在人口土地上收敛不少，但在经文经义上，可谓腐朽落后至极。

古文经都推陈出新好几个版本了，今文经不再研究经文不说，反而将其同谶纬之学结合得越来越紧密。

如此，则越来越偏离经文本身之意。

以袁基的身份，见到众位大儒，当然不用自降身份。

他站在杨赐身旁，在杨赐同大儒寒暄了几句之后，亦问候了众位儒者几句，仅此而己。

大儒们也都客气地同袁基问好。

政治、学术，在今文经里其实是很少分家的。

就连大儒何休，亦曾任过郎中，在历史上最高曾官任谏议大夫。

所以每一个大儒，对待袁基都是客气万分。

即使不冲着他袁氏族长的身份，作为党锢重灾区的今文经士族，今文经士人对着袁基这个帮助党人解除禁锢的人，也是万分感谢。

比如最后一个到场的何休，刚一进杨赐府门，就对袁基拜了一礼，表示感谢。

“何休，拜谢袁公。”

此话甚至可以说带点感恩的意味。

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