为官的施政与教化

为官的施政与教化

做人需要做人的原则和技巧，为官也是一样，为官也须有为官的原则与技巧，以求全事保身。

为官须做到公正廉洁，须爱护民众，这是前面已经阐述了的洪应明所论及的为官原则。

此外，“畏小民”

与“畏大人”

，也是洪应明所论及的另一条为官原则。

国人有传统的敬畏之心。

如《论语》中就记载有孔子之言:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

不同人或因有敬畏之心，或因无知故无畏，从而在境界中造成本质上的差异。

而在洪应明看来，为官者对于“小民”

般的百姓民众，也应该怀着一种敬畏，有了这种敬畏，就不会招来豪强蛮横的骂名;为官者对于“大人”

今天所说的“上级”

，应该怀着一种敬畏之情，有了这种敬畏，就不会产生放任恣欲的意识。

这是一一种十分清醒的意识，对此，可举例来说明。

唐太宗与魏征是一对千古名君名臣，不少人知道魏征敢于触犯龙颜，敢于不顾一-切地极言直谏。

但是，魏征并不鲁莽，他有他的准则。

魏征向唐太宗说自己可以做个良臣，却不能做个忠臣。

唐太宗不解，魏征就说出了以下一番道理:所谓的“良臣”

，流传千古，能辅助君王得到美誉，同时，他的家族也能兴旺自己的名字或许不易，子子孙孙可以繁衍。

所谓的“忠臣”

，碰上--个无道的君王，则有随时被诛杀的可能，在国破家亡之后，就只能留下一句“曾有一位忠臣”

之类的美誉。

可见“忠臣”

和“良臣”

差别之大。

这番既在理，又包含着称誉唐太宗之意的一席话，说得唐太宗连连点头，也表达了魏征的敬畏。

因此，魏征的直谏，并非胡意乱来，他讲究委婉在理的技巧，以求取得最佳效应。

这-点，唐太宗看在眼里，记在心上，他曾对别人说:“人们都说魏征举动疏慢，我却见到他的妩媚。”

（即《龙文鞭影》所说的“魏征妩媚”

）由此，可见居官者“畏大人”

的必要。

还是再以魏征向唐太宗的劝谏之言，说明“畏小民”

的必要。

本章未完，点击下一页继续阅读