人际交往到在恕

孔子最早提出了“忽”

的思想。

《论语》记载:子贡曾问孔子:“有一个可以终生不渝地履行的字吗?”

孔子回答说，“那就是‘忽’字吧!自己所不喜欢的事，就不要施加到别人的身上。”

（原话:“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”

）

其后的大儒们对此都做了继承性的发挥，如孟子认为人只要坚持据“恕”

而行，就接近“仁”

的境界了;朱嘉则认为“如就是推己及人。

于是，“恕”

字，在传统意识中已成为处理人与人之间的人际关系的原则之一。

正是在这种思想背景下，洪应明继续论述了“恕“的具体应用。

《菜根谭》论及“恕”

的几段话语，指出了在待人接物时应持推己及人的态度。

按照“恕”

的原则，他主张自己应节制情欲，不应自己宽恕自己的过错与失误;但对于别人的合理情欲，则应以顺应和引导的方法来子以宽恕谅解。

即使是在家庭内部，也唯有执行了“恕”

的原则，家庭成员之间的感情才可以和睦融洽。

他使用疑问的语气，反对了当时流行的意识:执行贯彻“恕”

的原则，仅是为了求得自己的舒适顺畅。

一个“恕”

字，强调的是对别人尊重，并表现为设身处地地为别人着想，所以，至今它还有着非常重要的伦理价值和生命力。

通常情况下，在特定的时空环境中，每个人的社会角色都是相对明确的，如在商店内，一个人在购物，那他就是顾客，另一个人在接待顾客，那她就是售货员，此时顾客与售货员之间能否互相尊重，能否设身处地为别人着想，将决定着购买过程能否完成和购买数额的大小，特别是在售货员的一方，如果她能体察顾客的喜好需求，待客热情周到，无疑会有助于商店的盈利。

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