第53章 萨满 她讲的不是

朱红色大门打开，首先映入眼帘的是个约二十平米的砖瓦小院，院中落着几片外面树上飞下来的枯叶，或黄或绿。

又因近来下过雨的缘故，这些叶子都格外阴湿，有一小堆甚至已经在角落悄悄腐烂。

小院尽头是另一扇小小的红木门，红木门看不出用的什么料子，只得见其上用黑底黄字镌刻：祖德流芳四个字。

这祠堂是个一进单厅的建筑。

踩着古旧的砖板过了小院，贺祝椿率先一步打开内里建筑的小门，这才终于得见祠堂的内部风光。

——祠堂内部出乎意料被打扫的很干净，哪怕室内黑暗，但依据大体轮廓依旧能看出列祖列宗的牌位被整整齐齐一排排码好，正中间端放着香炉与族谱，并没有贺祝椿想象中那种类似古代书生路上赶考借住的破庙既视感。

鞋底踩在木质地板上传来特有的空旷声响，陆游率先进门将大体布局打量一遍，又取了打火机将桌旁的烛灯点亮。

黎圆满扒在门边道：“这里牌位好多，他们这还是个宗族村落。”

贺祝椿问：“宗族村落？”

陆游跟他解释道：“宗族村落就是以父系血缘为核心纽带、同一宗族后裔聚居形成的传统村落形式。

这类村落一般就会在村内设置祠堂、族谱以记录世代繁衍发展的历史。”

黎圆满走到供桌前瞧了瞧，指着正中位置的老旧本子：“这个就是族谱吧，你们来这是为了找这个看吗？”

陆游未答，也走上前浅浅扫了眼，从黎圆满位置的视线盲区又抽出本与族谱类似大小的册子。

黎圆满斜眼看过去，就见上面用很规矩的毛笔小楷写着“村志”

二字。

她表现得有些惊异：“这地方竟然还有村志？”

“嗯。”

陆游道：“村志相比族谱应该会更有用一些。”

黎圆满就放了族谱凑过来。

族谱掀开昏黄色的封皮，第一页首先写的是这个村落建成的起源。

陆游一怔，将上列文字一行行轻缓念出声来：“一、本村志溯本求源，上限始自萨满巫氏立村之始，下限迄于今岁，记本村山川、族裔、信仰、沿革诸事。”

“二、本村肇基者为萨满一脉，志中详记巫祀之礼、神谕之传，皆依族老口传及祠中神册，务求详实。”

“三、志村纪年以立村为元，附星象记时，地名从族中旧称，不随外域改易。”

“四、此志为村族秘藏，唯族老、祠祝可阅，子孙谨守，不得轻示外人，失志者以族规论处。”

贺祝椿不知何时凑过来的，有些来兴趣：“他们这个村子信奉萨满？”

黎圆满问他：“你对萨满很有研究吗？”

“也不是。”

贺祝椿道：“查过一点资料，了解的不多。”

他说着，又一指陆游道：“陆师傅这个职业就有人称作萨满传承，所以我来兴趣查过一些，发现还真有点关系。”

陆游就道：“我这一脉只是属于萨满分支，而且经过这么长时间的演化，结合多种其他教派与现代思想融合，已经与真正的萨满相离甚远。”

贺祝椿想起自己看过的纪录片，问：“类似巴扬神？”

“巴扬神是东南亚华人移民文化与本地马来巫术、□□教及印度教元素融合后产生的民间守护神，属于地方神，并不算是萨满神明。”

陆游解释道：

“真正的萨满思想认为万物有灵，崇尚自然的力量，强调人与自然的连通性。

是一种古老且传播范围广泛的原始宗教思想体系，据我所知众多教派都是由萨满演化来的，广义的萨满更是范围广阔，许多已绝迹或未绝迹的教派中都有萨满的影子。”

陆游半垂下眼睛，桌边跳动的烛火映在浅淡颜色的瞳仁中，像在一片鎏金中蓦然点燃簇花束，又缓慢流淌出柔和美妙的光晕。

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